瓦脊藝術(shù)是中國嶺南傳統(tǒng)祠廟建筑的重要特征之一，其作用主要力圖增加祠廟藝術(shù)表現(xiàn)力，使屋頂有崇高感，使建筑有豐富華麗的外天線。用民間的語來說，這種屋脊才夠“威”。代表作為佛山祖廟。        

灰塑的題材內(nèi)容選擇豐富：有人物戲劇、飛禽走獸動物、山水花鳥、花卉植物等吉祥裝飾圖案。雕塑工藝有立體圓雕、浮雕、高浮雕等不同的工藝。

１ 灰塑的破壞一般有如下幾種狀況：

ａ 灰塑的色彩已褪盡，多數(shù)圖案已難辨原施色彩。ｂ 灰塑表面出現(xiàn)不同程度的酥堿風(fēng)化。ｃ 局部有殘缺遺失。ｄ 圓雕有暴裂、崩裂、殘缺、破損。ｅ 灰塑局部破壞或全部破壞，僅存痕跡

                                                     

歷史淵源

石灣陶塑瓦脊的燒制歷史非常久遠，據(jù)資料記載，陶塑瓦脊在唐末時期已有生產(chǎn)，到明清更趨興盛。前期生產(chǎn)的陶塑瓦脊上的裝飾圖案主要是一些花鳥、瑞獸、山水等吉祥或pi邪意義的浮雕圖案。                           

（4）坡層面的修繕，應(yīng)符合下列要求：

1）不同規(guī)格、色澤的瓦片不得在同一坡面上混用，瓦片有缺角、裂縫、砂眼、翹曲缺陷不得使用。修繕后屋面應(yīng)坡度平順，瓦頭平整落榫，屋脊平直牢固；

2）屋面坡度大于30°時，瓦片應(yīng)與屋面構(gòu)件扣扎牢固；

3）小青瓦其他特殊材料的屋面修繕，應(yīng)編制專門的修繕工藝方案。

景區(qū)概述

寶墨園是東側(cè)包相府廟續(xù)建之古庭園。建于清嘉慶年間的包相府廟是為頌揚龍圖閣直學(xué)士包拯而建。于清末民初增建寶墨園。第五步：用紅糖，濡米，白灰，紙巾摻和在一起配置成紙巾灰，并按照灰塑的需要用彩色顏料配置幾種彩色灰，把灰雕深入刻畫出形形式式的表情，且作得栩栩如生。后荒廢，現(xiàn)重新修建，門前兩幅工藝精湛的民間磚雕，分別為包拯怒鍘陳世美與包勉的故事。園內(nèi)還有大量的灰雕、石雕、陶塑和紫檀木雕,以及傳統(tǒng)宮燈。

屋面工程

（1）屋面修繕前，應(yīng)對屋面的結(jié)構(gòu)、構(gòu)結(jié)的損壞情況行詳細檢查、抽檢，并做好記錄，其重點部位；

1） 坡屋面的屋板、桁條、屋架等結(jié)構(gòu)及瓦片、天斜溝泛水和防水層的損壞

情 況；

2） 平屋面的結(jié)構(gòu)層、隔氣層、保溫層、防水層，及保護層的損壞程度。

文化傳承

寶墨園位于番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)紫坭村。寶墨園的來歷，須從寶墨園東側(cè)的包相府廟談起。包相府廟始建于清代嘉慶年間，是奉祀北宋名臣、龍圖閣大學(xué)士包拯的地方。施填色彩的選擇一般按所塑圖案內(nèi)容如山水、人物、花鳥原物的色彩施填構(gòu)成色彩豐富的畫面，給人以美的享受。相傳有一年西江發(fā)大水，有一段黑色木頭漂流到村邊，人們把它放回江里，誰知下游水大，木頭又回流到村邊來。這種情況再三出現(xiàn)，人們覺得十分奇怪，便把黑木頭供奉起來。