仿古建筑的意義

古建筑作為歷史文化、時(shí)代文化、人文文化體現(xiàn)等方面的價(jià)值不言而喻，而仿古建筑也同樣被期許。遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)研究院仿古建筑設(shè)計(jì)道：仿古建筑作為古建筑藝術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的結(jié)合的產(chǎn)物，繼承了古建筑造型優(yōu)美、氣勢(shì)恢宏的特點(diǎn)，增強(qiáng)了結(jié)構(gòu)抗災(zāi)害能力和耐久性、并使其結(jié)構(gòu)類(lèi)型得到了很大的發(fā)展，沿用了傳統(tǒng)古建筑的樣式，采用現(xiàn)代先進(jìn)的設(shè)計(jì)、施工、材料技術(shù)，使得仿古建筑既能保持中華民族傳統(tǒng)文化，又能保護(hù)和修復(fù)歷史遺跡 。同時(shí)長(zhǎng)城很多地段就是使用石灰膠凝古建筑材料修建而成的，因此對(duì)于古建筑保護(hù)維修設(shè)計(jì)是會(huì)看到這種材料的存在，這樣可以比較好的幫助大家更好的認(rèn)識(shí)此設(shè)計(jì)中的材料。

寺廟古建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)容

　在寺廟古建筑設(shè)計(jì)中要根據(jù)其規(guī)模大小建筑門(mén)，大寺都有總門(mén)，小寺只有山門(mén)。山門(mén)一般建設(shè)三門(mén)，一個(gè)主要門(mén)，兩個(gè)次要門(mén)，寺院山門(mén)一般做三間，大寺山門(mén)有的為五間式樣，門(mén)上懸匾書(shū)寫(xiě)“口口寺”?？傞T(mén)即大門(mén)，為全寺主要的出入口，以大圍墻包圍。寺、觀內(nèi)建有對(duì)稱的鐘樓和鼓樓；佛寺在佛殿之前還建佛塔，供奉佛舍利，音譯稱為“浮屠”。寺廟古建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)容1、佛寺古建筑設(shè)計(jì)中融合了祭祀祖宗、天地的功能，不論規(guī)模地點(diǎn)，其建筑布局是有一定規(guī)律的，仍然是平面方形、南北中軸線布局、對(duì)稱穩(wěn)重且整飭嚴(yán)謹(jǐn)。

古建筑修繕保護(hù)是否必要

古建筑修繕保護(hù)是很必要用的，但要了解古老的建筑工藝進(jìn)行修繕，樹(shù)立正確的文化遺產(chǎn)保護(hù)理念，對(duì)于不可移動(dòng)文1物和已經(jīng)全部毀壞的，應(yīng)當(dāng)實(shí)施遺址保護(hù)，不得在原址重建。

古建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本原則

古代建筑文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，主要以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式，講究對(duì)稱，很多設(shè)計(jì)理念都可以應(yīng)用到現(xiàn)代建筑的構(gòu)建中。