要做拱形門(mén)

通常在寄存骨灰進(jìn)行圓墳的時(shí)候，還應(yīng)該使用林桔做成拱形門(mén)，并且在這個(gè)門(mén)前要擺放醬肉等祭品，完成祭拜之后就要把這個(gè)肉埋在墳前的土里。民間也有一種說(shuō)法是在做這個(gè)儀式的時(shí)候人越多，那么后代就越興旺，而且搶食供品還可以起到的作用，并且一般在實(shí)行火化后的第二或第三天領(lǐng)取寄存骨灰之后可以進(jìn)行這樣的儀式。

機(jī)構(gòu)具備的資質(zhì)必須得到國(guó)家認(rèn)可

選擇骨灰盒存放機(jī)構(gòu)首先應(yīng)對(duì)資質(zhì)進(jìn)行探究，通常情況下，建議消費(fèi)者選擇經(jīng)過(guò)國(guó)家認(rèn)可的機(jī)構(gòu)，這樣才能保證享受到各方面完備的服務(wù)。這類(lèi)機(jī)構(gòu)的主要特點(diǎn)是規(guī)模較大，可提供的服務(wù)類(lèi)型非常多樣化，包括墓地的購(gòu)買(mǎi)、殯葬儀式的舉辦等。

機(jī)構(gòu)提供的后期維護(hù)工作比較到位

選擇骨灰盒存放機(jī)構(gòu)其次要關(guān)注它的工作內(nèi)容，專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)的工作人員會(huì)做好定期的維護(hù)任務(wù)，避免陷入秩序混亂的境地。不建議消費(fèi)者選取工作人員配置不足的機(jī)構(gòu)，否則不論目的還是安放地點(diǎn)，都得不到工作人員的照拂。

從殯葬文化的時(shí)代意義、文化意義來(lái)看，殯葬文創(chuàng)產(chǎn)品是在既有殯葬服務(wù)和產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，進(jìn)行文化再創(chuàng)造、再工程，從而增進(jìn)其文化內(nèi)涵。因而，殯葬文創(chuàng)產(chǎn)品是一個(gè)時(shí)代殯葬文化的物化形態(tài)。從殯葬文創(chuàng)產(chǎn)品的美學(xué)價(jià)值來(lái)看，殯葬文創(chuàng)產(chǎn)品不僅是殯葬工作者職業(yè)技能、技術(shù)、聰明才智的顯示，更是殯葬業(yè)員工理想和道德情操的象征和呈現(xiàn)。

身死而魂不滅，這是中國(guó)人幾千年傳下來(lái)的信仰，因?yàn)槲覀兿嘈湃怂乐螅梢赞D(zhuǎn)世投胎，還會(huì)來(lái)世。

而在轉(zhuǎn)世之前，是可以作為特殊存在的一種形式，在人民的意思中也是擁有力量，可以對(duì)人進(jìn)行保護(hù)也可以降禍。土葬是中國(guó)沿襲久的殯葬方式，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在中國(guó)大部分城市和農(nóng)村，都已經(jīng)開(kāi)始實(shí)行火葬。一般說(shuō)的火葬是在將先人的火化后，將骨灰請(qǐng)入骨灰盒，之后將骨灰盒落葬的形式。有些人認(rèn)為火葬只是將骨灰盒放進(jìn)墓穴就是了，這種想法其實(shí)是錯(cuò)誤的，因?yàn)楣腔液新湓嵋彩怯泻芏嘀v究。