水犯黃泉大煞 如果丙午向的水從巽巳位流出，或者庚酉向的水從庚甲位流出，或者壬子向的水從乾亥位流出，或者甲卯向的水從艮寅位流出，這都是黃泉大煞。"忌諱的地方的山水去，如果這樣的話，家中即使有成材之子，也會(huì)很早夭折。家中會(huì)有寡婦時(shí)?？奁依锏呢?cái)谷也會(huì)空空，會(huì)受盡貧窮。"家產(chǎn)傾蕩，，所以說不好。 向犯沖生破旺 墳?zāi)癸L(fēng)水有講究，這些忌諱的常識(shí)你有必要知道，建議初學(xué)者收藏！ 所謂沖生，就是指沖破生位；所謂破旺，就是指流破旺位。沖生會(huì)傷丁絕嗣，破旺會(huì)傾家蕩產(chǎn)，所以說不好。 向犯閉煞退神 所謂閉煞，是指水不歸庫；所謂退神，是指土不立向。水不歸庫，家道會(huì)敗絕；向犯退神，家中一定不會(huì)發(fā)達(dá)，所以說不好。

一會(huì)殃及后人,影響后人的成長(zhǎng)和運(yùn)氣

一會(huì)殃及后人，影響后人的成長(zhǎng)和運(yùn)氣

二會(huì)對(duì)我們的故人不敬，讓他們無法安息，風(fēng)水上講；陰宅主生，陽宅主養(yǎng)如何更好的選擇墓地，讓家人生活得更順風(fēng)順?biāo)?；依山傍水的原則，凡坐山立向，先要觀山水堂局是否，即要來龍之入首處山不氣蓄，形止聚氣，有山有水，山管人丁，水管財(cái)富。福力厚薄，由堂局之大小而定。小地，福力較薄，壯觀，福力較厚。巒頭決定后人之成就，向水決定后人之財(cái)富。山勢(shì)走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則。

、都選擇此地為自己的歸宿,也是因?yàn)殓娚绞秋L(fēng)山寶地

、都選擇此地為自己的歸宿，也是因?yàn)殓娚绞秋L(fēng)山寶地之故朱元璋選擇在鐘山之陽建造陵，鐘山之陰建陪葬功臣墓，南北對(duì)應(yīng)，尊卑昭然，這完全符合古代“風(fēng)水”要義。鐘山有東、中、西三峰，在風(fēng)水上稱“華蓋三峰”，而以中峰尊，孝陵恰好處于中峰之南玩珠峰下，而早將這塊地盤視作風(fēng)水寶地的是梁代高僧寶志和梁武帝蕭衍；在孝陵之西，有一座小山，人稱“小虎山”，從風(fēng)水地貌上分析，正處于孝陵之右的“虎砂”位上，與孝陵之東的“龍砂”之象左右對(duì)列；這座如屏的小山就是孝陵風(fēng)水中的“案山”，西南方向的前湖及逶迤南下的“鐘山浦”也具有靈動(dòng)的“朱雀”風(fēng)水特征。這樣孝陵陵宮及寶城就具備了左青龍、右、前朱雀、后玄武的風(fēng)水“四象”，加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形勢(shì)，這種水在風(fēng)水上稱“冠帶水”，自然形成，十分難得。

東陵主陵孝陵和南部的金星山構(gòu)成整個(gè)陵寢的建筑軸線

東陵主陵孝陵和南部的金星山構(gòu)成整個(gè)陵寢的建筑軸線，整個(gè)陵區(qū)的方圓數(shù)十平方公里的山川景物，都由金星山和昌瑞山一線相連的山向所掌控，這條軸線在陵區(qū)內(nèi)諸多陵寢的有機(jī)配置下，得到不斷充實(shí)和強(qiáng)化，在空間序列的展開層次上，處處得到山川形勝景物天成的有序映襯和烘托，顯示了“天人合一”的宇宙圖景。位于關(guān)中的乾陵，地形地貌結(jié)合，有梁山和漠谷河，陵區(qū)如裸睡，棒槌嶺如插在中間，應(yīng)合“陰陽二儀、天地配合”之原理。乾為天為陽，坤為地為陰，陰陽交合，乃生萬物。