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浙江九洲紅家具股份有限公司(以下簡稱大成尚品),大成尚品是一家集設(shè)計(jì)、研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、服務(wù)為一體的獨(dú)具特色的集團(tuán)性企業(yè)。主營產(chǎn)品有闊葉黃檀,柬酸,緬花,黑酸枝等材質(zhì)的家具。
新中式民宿 禪意與寧靜
隨著國人對中式文化的回歸,新中式風(fēng)格民宿熱了起來。
在傳統(tǒng)中式風(fēng)格的基礎(chǔ)上,新中式民宿設(shè)計(jì)保留了傳統(tǒng)的古樸韻味和含蓄秀美,同時(shí)還增加了不少現(xiàn)代時(shí)尚元素,這都符合新中產(chǎn)的審美需求。新中式民宿風(fēng)格是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代和睦共處的全新審美,整體設(shè)計(jì)追求禪意的超脫和中式的寧靜。
在新中式風(fēng)格的民宿里,主要有傳統(tǒng)家具,新中式家具,再輔以字畫、盆景,陶瓷、古玩、屏風(fēng)、茶具等裝飾品,讓人居住其中,回歸“齊家修身”的傳統(tǒng)生活場景。
在色彩選擇上,或莊重的紅黑為主,體現(xiàn)中式文化深沉、厚重的底蘊(yùn);或采用原色設(shè)計(jì),體現(xiàn)簡素、空靈、閑逸。
在空間層次感上,新中式民宿講究大而不空、厚而不重。中式屏風(fēng)或窗欞、木門、工藝隔斷、博古架等中式元素,通過新的分隔方式,展現(xiàn)出中式家居的層次之美。
新中式民宿 中式生活的享受
“室雅何須大,花香不在多”。新中式民宿不僅讓新中產(chǎn)在心靈深處體察寧靜,在蕩滌心胸中內(nèi)省喜悅,更讓其擺脫電氣化和工業(yè)化帶來的冷漠和呆板,在有限的空間中達(dá)到對精神文化的追求。
唐代劉禹錫《陋室銘》中說:山不在高,有仙則靈;水不在深,有龍則靈;斯是陋室,惟吾德馨。其實(shí),新中式民宿就是新中產(chǎn)修身怡情之地。
在新中式民宿中,新中產(chǎn)可以觀云卷云舒光陰的變幻,享受散漫閑逸的趣味;也可以面對大自然,參悟“有與無,少與多”的哲學(xué)境界,體會簡素空靈的東方美學(xué)思想,享受“琴棋書畫詩酒花茶”般的中式雅致生活。
新中式民宿,在安寧中找回返璞歸真的心;新中式民宿,在典雅的家具和素凈的氛圍中,讓生活回歸原有的樣子。
新中式民宿,成為當(dāng)下一股清新的中國風(fēng),讓新中產(chǎn)忘卻俗世的煩惱,遇見生活的美好。
我們目前普遍都認(rèn)為:紅木家具是存在色差的,也將之視為正?,F(xiàn)象。
據(jù)說法,也表明了“真正的紅木家具必然是存在色差的”,但這也是要分情況來說的,因?yàn)樵斐缮畹脑驍?shù)不勝數(shù),這些原因當(dāng)中,有正?,F(xiàn)象,也有不正?,F(xiàn)象,那么我們該如何區(qū)分呢?
那就要看造成色差原因的“合理性”介于什么程度了。
所謂的“合理性”指的是無法通過后續(xù)的技術(shù)來控制色差甚至是達(dá)到“0色差”的原因,這就是正常的現(xiàn)象,合情也合理。所以會有“真正的紅木家具是存在色差的”這一個(gè)說法,“0色差”的估計(jì)也就只有那些印刷的、貼皮的“紅木家具”才能達(dá)到。
一、樹木所處部位不同,產(chǎn)生色差的合理性
我們常說:世界上沒有兩片一模一樣的樹葉。
同理,紅木也不例外,一款紅木家具可能是用同一棵樹的材料制作而成的,也可能是用兩棵樹甚至是三棵樹的材料制作而成,你覺得它們的顏色會一模一樣嗎?
紅木在設(shè)計(jì)上、功能上,包括審美觀點(diǎn)上,更適合國內(nèi)的消費(fèi)群體,更適合國人的生活習(xí)慣和文化傳統(tǒng)。更重要的是,面對國內(nèi)的市場時(shí),有個(gè)本土化的概念,可以更好更靈活地把握市場,這是進(jìn)口產(chǎn)品不具備的。
紅木是中式家具的重要組成部分。在中國,紅木有著幾百年的發(fā)展歷程,從這個(gè)意義上說,紅木不單是家居產(chǎn)品,更是歷史傳承,特別是在明清兩代,紅木的發(fā)展更是達(dá)到了鼎盛,到今天其工藝、品質(zhì)已經(jīng)是相當(dāng)成熟了。
紅木不僅有很強(qiáng)的實(shí)用性,還具有較強(qiáng)的藝術(shù)性、觀賞性,這些是其他家具所不能及的。同時(shí),因?yàn)樵牧鲜终滟F,紅木具有很高的保值和增值空間,這對許多愛好者和收藏者來說,具有很大的吸引力。
一個(gè)國家的崛起會使該國文化成為世界主流文化,其文化產(chǎn)品就是好的投資品。從文化產(chǎn)品來說,一般理解為藝術(shù)品。可是藝術(shù)品這個(gè)內(nèi)容太泛,技術(shù)門檻太高,部分品項(xiàng)目投資與收藏如果沒有較好的知識和文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ),是很難能做到保真,紅木卻是接近生活接地氣的一項(xiàng)文化載體。