立體雕刻的特點(diǎn)是將古建磚雕形象的全部（或絕大部分）都鑿出來。將線、面和體三種表現(xiàn)方法融為一爐，使物象至少可以從三個(gè)方向得到欣賞。　　古建磚雕的每一種雕刻手法所雕刻出來的產(chǎn)品，其美觀、手法、以及使用等方面都是有所區(qū)別的，一般需要根據(jù)使用環(huán)境的需要，選擇適合的雕刻手法進(jìn)行雕刻，也可以按照用戶的要求進(jìn)行制定，畢竟還是要視情況而定。磚雕制作日趨細(xì)膩，于清末接受了西洋藝術(shù)的造型樣式，題材和雕刻手法也趨向強(qiáng)調(diào)立體空間感。從構(gòu)圖形式上看，構(gòu)圖簡(jiǎn)單，追求簡(jiǎn)潔，強(qiáng)調(diào)對(duì)稱。從裝飾題材上看，磚雕藝術(shù)主要有自然花草類、吉祥圖案類、博古圖案類、錦文圖案類、蕃草圖案類、法器類、人物故事類、龍鳳紋類，四合院的磚雕藝術(shù)則以前五種圖案為主

　宋代是我國(guó)磚雕裝飾藝術(shù)發(fā)展的個(gè)高峰，磚仿木結(jié)構(gòu)樣式已經(jīng)高度成熟。北宋北方遼金地區(qū)出現(xiàn)了大量磚仿木墓穴。其磚雕規(guī)模大，工藝手法成熟，磚雕題材豐富，體現(xiàn)了北方游牧民族獨(dú)特的審美。山西晉南地區(qū)出土的50余座金代磚墓在形制、構(gòu)件等方面大大超出了禮制規(guī)范，裝飾風(fēng)格雄渾博大，是歷惟一能與帝后墓穴相媲美的墓穴，也是建筑與磚雕藝術(shù)結(jié)合的典范之作。稷山馬村段氏墓（前期）和侯馬董氏墓（后期）磚石墓是其中的典型。

一剪一裁一貼，看似彈指漫舞，卻是心靈畫語(yǔ)交融。一把剪刀，幾卷絲線，在她的手中，經(jīng)一番剪剪貼貼，就變成了一幅幅色彩絢麗、美輪美奐的布藝浮雕立體畫。布藝浮雕立體畫色彩豐富鮮艷，剪貼的邊線明朗整潔，是廣大勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)、生活中創(chuàng)造的，具有廣泛的群眾性和鮮明的地域性的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。它起源于南北朝時(shí)期，到唐朝以后得以發(fā)展，不斷的被人們所賞識(shí)，人們做出荷包、頭飾等用以裝飾節(jié)日氣氛，到了清朝不斷發(fā)展成熟，乾隆的母親曾帶領(lǐng)們用這種工藝做出了很多花鳥人物作品，供奉的佛像畫和后宮嬪妃們頭上佩戴的發(fā)飾色彩艷麗、層次分明，神態(tài)逼真、生動(dòng)活潑，在故宮博物院至今還收藏陳列著諸多古代時(shí)留下的絲織作品。

外，傳統(tǒng)的漆雕、家具等藝術(shù)門類上面，也大量的采用了浮雕藝術(shù)。眾所周知，被譽(yù)為石帝石后的田黃石和雞血石采用的雕刻技法基本都是淺浮雕，也稱薄意雕，主要是因?yàn)樘F，為了的不浪費(fèi)材料，就只雕表面薄薄的一層皮，但是效果非常好文人氣息十足。浮雕藝術(shù)表現(xiàn)在我們國(guó)家有著悠久的歷史和文化傳承，浮雕丹景石雖然不是人類的藝術(shù)創(chuàng)造，但它是大自然的杰作，呈現(xiàn)出與玉雕、青銅器、家俱、刺繡等藝術(shù)品一樣的浮雕藝術(shù)表現(xiàn)效果。從哲學(xué)層面上來講，自然與藝術(shù)是相互的，藝術(shù)來源與自然。