萬(wàn)賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕、宗i教雕塑等設(shè)計(jì)定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業(yè)場(chǎng)所的古典設(shè)計(jì)裝修。佛臺(tái)佛樓佛臺(tái)佛樓佛臺(tái)佛樓佛臺(tái)佛樓佛臺(tái)佛樓

萬(wàn)賀為您分享：禮佛小知識(shí)之——佛不求。

交情不求益吾，交益吾則虧損道義

   與人交朋友，不要處處想到要?jiǎng)e人幫忙我、有利于我，這種勢(shì)利、自私的行為是很害怕的，生活中遇到這樣的人是很可怕、可悲的，可怕在太有心計(jì)，可悲在不可能有真正的朋友。與人交i友講究志同道合，互幫互助，若你永遠(yuǎn)想到利益，就“虧損道義”

   萬(wàn)賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術(shù)佛龕等設(shè)計(jì)定制，各種室內(nèi)外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業(yè)場(chǎng)所的古典設(shè)計(jì)裝修。佛臺(tái)佛樓佛臺(tái)佛樓佛臺(tái)佛樓佛臺(tái)佛樓佛臺(tái)佛樓

    法器又稱為佛器、法具或道具。我們一般認(rèn)為法器是得道高僧修行使用的資具，其實(shí)不然，廣義上的法器，是指在寺院內(nèi)，用于各類儀式的器具，或是信徒修行所攜帶的念珠和錫杖，都可稱之為法器。法器按用途來(lái)區(qū)分，一般大約可分為莊嚴(yán)具、供佛器、攜行器及密教法器等。佛法的隨緣是自己一定要看清楚自己的能力，自己所處的環(huán)境，自己能做哪一些，該做哪一些，要努力地去做，這叫隨緣。

     法器其實(shí)是信徒實(shí)踐心中佛道的器物，同時(shí)也是實(shí)踐禮儀與生活的器具，和日常修行是相輔相成的。因此，法器除了是一種具有較值的藝術(shù)品上之外，對(duì)于信徒來(lái)說(shuō)重要的當(dāng)然是要體會(huì)法器的內(nèi)在，而被修行者應(yīng)用于佛法的修行上，以達(dá)到教義的佛道，這才是法器設(shè)計(jì)的初衷。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)知到世界上沒有神的存在。于是，法器慢慢演變?yōu)楣┤藗冃蕾p的藝術(shù)品?？梢苑鹛玫拇笮?lái)準(zhǔn)備佛堂中的物品，包括佛菩薩像、法物、拜椅（墊）、經(jīng)書、花器、香爐或臥香、燭臺(tái)、無(wú)盡燈、凈水杯、供果盤等，物品可增可減，只要對(duì)稱、莊嚴(yán)即可。

擺放高度

談到財(cái)神佛龕的擺放高度人們首先會(huì)想到應(yīng)該是越高越好才是，財(cái)神都是高高在上的呀，這種想法是不正確的。從風(fēng)水之道上看財(cái)神既不能太矮也不能太高，太矮則財(cái)小，太高則財(cái)遠(yuǎn)。一般以人體的高度來(lái)衡量，一定要不低于腹部不高過(guò)頭頂或者和頭頂差不多高也可以。若是太高則碰不到財(cái)，錢財(cái)只能看得見而到不了自己的口袋。所以供奉財(cái)神的時(shí)候不要憑著自己的性子來(lái)隨意擺放，要么規(guī)規(guī)矩矩的要么干脆就不要擺放。既然供奉了就要有一顆誠(chéng)心，誠(chéng)心誠(chéng)意的供奉才能得到財(cái)神的庇佑，所謂心誠(chéng)則靈。所以，很多人對(duì)佛法存在著很深的誤解，這些誤解本身也說(shuō)明了，我們佛法自身的弘揚(yáng)是存在問(wèn)題的，在這個(gè)時(shí)代，佛法沒有被廣泛的弘揚(yáng)起來(lái)，所以，很多人對(duì)佛法還是陌生的，還是存在很多誤解的。