香爐

江西江弘法器廠提供香爐、寶鼎等

香爐的款式很多，有大、小、方、圓、長，短不一;質(zhì)料也有銅、鐵、錫、石、陶瓷之別，以示身價(jià)有異;刻著不同的花紋和文字，表示用途各別不同。不僅要時(shí)常擦拭以保持銅香爐的潔凈度，更要對(duì)其做一定的物理或者化學(xué)的保養(yǎng)，如對(duì)爐體進(jìn)行油脂擦拭等。家庭中供有祖先牌位的，都在供桌上端香爐端正正的放著一個(gè)香爐。如果徒在家里供了佛像，也不忘放一個(gè)香爐;道教徒拜神明也用香爐，都作焚香之用，香爐種類繁多，不同形狀的香爐，供在不同的位置、焚燒不同的香。如大雄寶殿中央或門外丹墀的大香爐，多是銅鐵等金屬鑄造或石雕的，爐身刻有該寺寺名，供信徒插線香之用。大殿供桌上的香爐，有銅、石或瓷質(zhì)的，用以焚燒。

寺院香爐

撫州市東鄉(xiāng)區(qū)江弘法器有限公司專業(yè)生產(chǎn)各種歷代風(fēng)格的仿古法器。香爐上繪有的三朵牡丹花，呈迎風(fēng)而怒放之態(tài)，還有兩朵含苞欲放的花蕊羞答答地藏在一邊。產(chǎn)品包括銅鐵佛像、寶鼎、銅鐘、圓方香爐、圓方蠟臺(tái)、千佛塔、塔剎、千佛燈、磬、云板、玻璃鋼、銅獅子等等。并可按客戶要求定制，產(chǎn)品造型莊重典雅、古樸大方，富有超高藝術(shù)特色。本著“弘法利生、薄利多銷、質(zhì)量至上”的經(jīng)營之道，深得高僧、道長、法師及居士贊嘆和好評(píng)。并屬部門批準(zhǔn)的三證齊全廠家。

我在撰寫《尋訪中華名窯》一書時(shí)，曾到介休窯考察，它位于晉中洪山鎮(zhèn)，1957年搞農(nóng)田水利時(shí)被偶然發(fā)現(xiàn)。在以前沒有香水的時(shí)候，一般重要的場(chǎng)合，人們都是焚香將自己的衣服熏香，所以香爐在禮儀環(huán)境中以前經(jīng)常會(huì)用來作為衣服熏香的工具。專家認(rèn)為介休窯的白瓷燒制水平、燒造規(guī)模、歷史影響略遜于定窯，但它燒造的器物白度較高，經(jīng)科學(xué)測(cè)試為78.3℃，胎質(zhì)細(xì)膩，透亮堅(jiān)硬，敲擊聲音清脆，燒造溫度應(yīng)在1300℃左右，幾乎可與現(xiàn)代白瓷媲美。具有“小家碧玉”的風(fēng)范。碗、盤和盞等器物的裝燒方法多采用支釘墊燒，在器物的圈足上一般都?jí)|有3個(gè)小支釘，支燒時(shí)釘尖朝下，依次疊放，燒成出窯后，碗、盤和盞等器物的內(nèi)側(cè)會(huì)留下3個(gè)細(xì)小的支燒痕跡，這種支燒方法為介休窯所獨(dú)有，也是我將這尊香爐看為介休窯香爐的原因所在。 [6]

寺廟香爐廠

英德寺廟香爐生產(chǎn)廠家我廠專業(yè)生產(chǎn)歷代風(fēng)格的仿古法器。有蓋之香爐，可內(nèi)置香料，點(diǎn)燃后，香霧煙氣自蓋孔中裊裊升騰彌漫，時(shí)聚時(shí)散，給人以無限之遐想。現(xiàn)有銅佛像、銅鐵寶鼎、銅鐵寶鐘、千佛塔、圓型香爐、長方香爐、燭壺、各種立、臥式銅鑄獅子、光明燈（千佛燈）、塔剎等。我廠本著信譽(yù)至上，威我國教、道教事業(yè)多作貢獻(xiàn)的精神，先后為我國四佛名山（文殊菩薩道場(chǎng)的五臺(tái)山、普賢菩薩道場(chǎng)的峨眉山、地藏菩薩道場(chǎng)的九華山、觀音菩薩道場(chǎng)的普陀山）、北京白云觀、寧波阿育王寺、天童寺、香港寶蓮禪寺等大中型寺院制造各種法器，以其造型美觀，技術(shù)精湛，莊重典雅，古樸大方，贏得教界高僧、道者等法師和社會(huì)各界人士贊普。