彩燈

自貢飛龍彩燈文化藝術有限公司是以塑造自貢燈會品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術等策劃、設計、制作及大型展出活動的文化傳播公司。

裱糊分色，彩燈展顏：完成“雛形”和“內透”后，就要在“雛形”上進行裱糊。彩燈中使用的是綢緞，業(yè)內稱為“八美緞”，一般選用透光性和反光性較好、色澤鮮艷、結實耐用的綢緞面料。將這種綢緞用膠黏貼在彩燈骨架上，***經美工進行美化和調整。

當然，根據原先的設計圖案，可能要用到十幾種不同顏色的綢緞，這項工作十分繁 瑣，被稱作“分色裱糊”。***此，一組彩燈才可基本完工并展現(xiàn)出其魅力了。一般而言，一組長約6米左右的彩燈，扎制***少需要50個工時。因此，一場頗具規(guī)模 的彩燈展飽含著彩燈工人們的智慧和心血。

為了繼承和發(fā)揚成都燈會悠久的文化藝術傳統(tǒng)，使成都燈展走出省外、走向世界，更好地宣傳成都、了解成都，于1991年成立了成都市燈會辦公室。主要職責是制定并督促實施成都燈會管理法規(guī)和辦法；；負責對區(qū)縣燈會的藝術指導和協(xié)調工作；負責對彩燈文化史的發(fā)展和研究工作；

承辦每年成都燈會的組織、設計、制作和管理工作。由于燈會規(guī)模愈來愈大，觀燈的人數愈來愈多，加之成都的自駕車數量與日俱增，為了擴大燈會規(guī)模、解決停車問題，也為了保證游人的安全，從2004年開始，燈會遷占地面積更大的塔子山公園舉行。

彩燈發(fā)展歷程

宋代，花燈發(fā)展到了高峰，民俗燈展訂制，樣式變化萬千?！?東京夢華錄》記載：汴京（開封）宮廷扎做燈山，有普賢、文殊佛騎獅子、白象等燈。到明清時期，花燈活動尤為盛行，樣式變化萬千，種類逐步增多，規(guī)模也有所發(fā)展。

“漂河燈”、“牛兒燈”、“孔明燈”、“獅燈場市”等燈節(jié)是這一歷史時期的主要燈會活動。還有一種“敬灶神”點紅燈的習俗，民間也較為盛行。大年三十晚（農歷臘月三十日），各家各戶均要點上紅燈一盞，就連貧家小戶門前也要掛上紅紙燈籠；中等家境的吊四方形檐燈或六方形 宮燈；富貴之家則為圓形大 紗燈，民俗燈展多少錢，以示對灶神的尊敬。

民間盛行的燈種是宮燈和紗燈。這些燈題材豐富，精美奇巧，以竹木作架，紅色絲綢、布料、紙張等均可作燈衣。富豪之家在廳堂、門首懸掛的宮燈和紗燈要都制作得十分講究，有的鑲金嵌玉，有的飾以彩穗，有的題寫詩文。紗燈因呈鼓球體，用三塊“乙”楠竹篾釘成三腳架，把它掛起來，三腳分開，便可離地三尺垂懸半空，三腳合攏，又可手舉高懸。在當時，它比宮燈的用途還要廣泛， 龍燈、獅燈、花燈等雜耍多用紗燈伴舞。