塔剎是指佛塔頂部的裝飾，塔剎位于塔的，是“冠表全塔”和塔上為顯著的標(biāo)記?！皠x”來源于梵文，意思為“土田”和“國”，引申義為“佛國”。發(fā)貨時間:因產(chǎn)品特殊，需要定做，請?zhí)崆?0-30天訂購，以免耽誤貴單位開光使用時間。各種式樣的塔都有塔剎，所謂是“無塔不剎”。印度的窣堵坡傳入后，與中國傳統(tǒng)建筑相的結(jié)合演化中，塔剎成為塔頂攢尖收尾的重要部分舍利、

佛像、佛經(jīng)或其他供品。

剎身由剎桿和套于桿上的圓環(huán)——相輪及華蓋等組成。相輪為單數(shù)，現(xiàn)者為十三級，是作為塔的一種仰望標(biāo)志，以起敬佛禮佛的作用。

剎頂由仰月、寶珠或火焰寶珠等構(gòu)件組成，位于塔剎頂部。

剎桿多用木、鐵制成，縱貫全剎，有的還直入塔身，以增加其穩(wěn)固程度。

 公司涵蓋建筑、裝飾裝修、環(huán)境藝術(shù)三大產(chǎn)業(yè)；公元874年，在最后一次迎請供奉后，這枚舍利被密封珍藏于陜西法門寺塔下地宮中，直到1987年秋工作者在清理佛塔廢墟時重新發(fā)現(xiàn)。主要分為銅建筑及裝修、園林景觀、家居藝術(shù)；從應(yīng)用可分為寺廟銅建筑和裝修、公共建筑銅裝飾、酒店銅裝飾、別墅銅裝飾及工藝品；有歐式豪華銅大門、中式富貴大門、紋飾精美的銅電梯門、地彈簧玻璃門、銅旋轉(zhuǎn)門、銅窗、銅扶手、銅護(hù)欄、銅柱、銅吊頂、銅燈、銅盆、銅屏風(fēng)隔斷、銅浮雕、銅壁畫、銅面磚、銅瓦、銅線條、銅檐口、大型澆鑄銅獅以及銅工藝品等幾十個系列，上百種產(chǎn)品。

“法門寺合十”由臺灣建筑設(shè)計大師李祖原策劃設(shè)計，呈雙手合十狀，塔高一百四十八米， 合十舍利塔相當(dāng)于五十層樓高，中間有安放佛指舍利的寶塔型建筑，舍利塔前面有一條長達(dá)一千五百米的“佛光大道”，兩旁用花崗石雕刻巨大的佛像。舍利塔總投資超過五十億。 據(jù)佛典記載，釋迦牟尼涅槃時，弟子從其體灰燼中揀出1塊頭頂骨、2塊肩胛骨、4顆牙齒、1節(jié)中指指骨和眾多珠狀舍利子。雷峰塔曾是西湖的標(biāo)志性景點，舊時雷峰塔與北山的保俶塔，一南一北，隔湖相對，有“雷峰如老衲，保俶如美人”之譽，西湖上亦呈現(xiàn)出“一湖映雙塔，南北相對峙”的美景。唐代時，這枚指骨舍利被6次迎請至皇宮供奉。公元874年，在一次迎請供奉后，這枚舍利被密封珍藏于陜西法門寺塔下地宮中，直到1987年秋工作者在清理佛塔廢墟時重新發(fā)現(xiàn)。

塔（Pagoda）是一種在亞洲及佛中常見的，有著特定的形式和風(fēng)格的東方傳統(tǒng)建筑，塔起源于佛（浮屠）。塔這種建筑形式緣起于古代印度，稱作窣堵坡（梵文?????(stūpa)，巴利文為thupa，漢語“塔”（中古拼音：thap，吐盍切）一詞即從巴利文音譯而來），是佛高僧的埋骨建筑。2)樓閣：閣樓一名重樓，重樓是一種中國傳統(tǒng)的建筑形式，早在先秦時代就已經(jīng)出現(xiàn)，但由于年代久遠(yuǎn)，至今已經(jīng)沒有兩漢以前的樓閣建筑實物存在。隨著佛在東方的傳播，窣堵坡這種建筑形式也在東方廣泛擴(kuò)散，發(fā)展出了塔這種極具東方特色的傳統(tǒng)建筑形式。