現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠(yuǎn)。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

而關(guān)于扎木年的真正起源，說法有很多。一種說法，扎木年是印度傳入的一種多弦樂器演變而來。而另外一種認(rèn)為，《西藏王統(tǒng)紀(jì)》松贊干布賜宴時(shí)曾有藝人演奏樂器的記載，從而判斷扎木年是于唐代從內(nèi)地傳入西藏的，距今已有1000多年的歷史。第三種學(xué)者認(rèn)為，是西藏本土的音樂，因?yàn)樵谖鞑乇姸嗟墓爬纤略褐兴芟?，都有四大天王中其中就有一位手持扎木年的天王畫像，而且種類豐富。三種說法不一，各有道理，不過足以肯定扎木年長久地陪伴著高原上的人，伴隨著這個(gè)民族一起走過了漫長的時(shí)光隧道，才得以呈現(xiàn)在我們面前。有的學(xué)者認(rèn)為:扎木年是古代由印度傳入西藏的一種多弦樂器演變而成的。

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器,是一種彈撥樂器,通常同于樂器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等,可以說是用途非常的廣泛。

　　[重奏]器樂演奏形式之一。兩個(gè)或兩個(gè)以上演奏者，各奏自己所擔(dān)任的聲部，同時(shí)演奏同一樂曲，達(dá)到非常和諧的效果。重奏屬于室內(nèi)樂范圍，音量不太大，但非常復(fù)雜、細(xì)膩、深刻和嚴(yán)謹(jǐn)。重奏還可按人數(shù)分為二重奏、三重奏、四重奏、五重奏、六重奏等。由四個(gè)同類樂器組成的四重奏占主要地位。如由小提琴、中提琴與大提琴組成的弦樂四重奏。由長笛、雙簧管、單簧管和大管組成的木管四重奏等。20世紀(jì)80年代以來，還出現(xiàn)了新穎別致的女聲扎木年彈唱表演形式。凡三件或四件弓弦樂器或管樂器再加鋼琴重奏者，通稱“鋼琴四重奏”或“鋼琴五重奏”。

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.

　　音樂作品中一個(gè)不可缺少的組成部分。在獨(dú)唱、重唱或獨(dú)奏的表演過程中，一般都有一件樂器(如手風(fēng)琴、揚(yáng)琴或鋼琴等)或一個(gè)樂隊(duì)(小樂隊(duì)、民樂隊(duì)或管弦樂隊(duì))給于演奏引子、過門，以及襯托樂曲的主要部分，豐富樂曲的表現(xiàn)力。除獨(dú)唱、獨(dú)奏部分外，其余即稱“伴奏”。銅身分上、中、下三節(jié)，上面兩節(jié)能放在下面最粗的一節(jié)中，吹奏時(shí)拉長，在固定場合吹奏時(shí)放在木制銅架上，依仗行進(jìn)或臨時(shí)場合吹奏扛在人肩上。

在事先無準(zhǔn)備的情況下，臨時(shí)根據(jù)主旋律配以豐富的和聲與音型，邊創(chuàng)作，邊用樂器伴奏，稱“即興伴奏”。在民間音樂的創(chuàng)作與演出中，也有用原有的曲調(diào)(如民歌主題)作基礎(chǔ)，而在臨時(shí)演奏時(shí)加以發(fā)展、豐富和變化，稱“即興演奏”。