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浙江大玄空水法規(guī)格齊全“本信息長期有效”

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發(fā)布時間:2020-11-05 11:48  






合局進(jìn)財,反局傷身


前兩天去趟朋友單位,朋友問我,看看他坐的宮位如何,我去樓下量了下山向,辛山乙向,他坐在離宮,挨星二黑。

我說:你坐著身體毛病就出來,他說是的,業(yè)務(wù)也很差,財運(yùn)也不好,零神上山。他又問我公司怎么樣,開巽門,門口有一個魚缸。玉,集天地之精華以神圣高潔的形象,成為中華民族節(jié)氣的象征,精神的代言。我說,財運(yùn)可以,但是老板身體不好,只要一進(jìn)財,老板身體就不好。他羨慕的眼光,這也能看出來,他說,年底公司回款還不錯,但是老板經(jīng)常去醫(yī)院,因?yàn)橘銓m地運(yùn)合局,挨星6白反局。他說老板是女的,女的倒是沒事,她老公身體不好,我說應(yīng)的就是男性,因?yàn)?白代表男主人。他說,他們老板也找了兩位大師看了,他們老板辦公室位置還不錯,在乾宮!






財星反局生意不佳

今得一客戶相請,前往她美容店,測得申山寅向,此店門開艮宮七赤退運(yùn)招惹是非口舌,震宮會客室,巽宮廚房,離衛(wèi)生間,坤美容室,兌藥浴室,乾樓梯,坎吧臺。福主為一對姐妹倆合開此店。介紹反伏吟、飛星合十、三般卦理、七星打劫、城門決、零神正神、地運(yùn)入囚等,識的正神與靈神指日入青云。姐為77年屬蛇,妹為79年屬羊,自此店去年接租裝修完畢今年生意寥寥無幾,經(jīng)營不利。因?yàn)槭莿傞_才一年,我建議作全局改動布局,福主嫌麻煩,且工程較不便,故作簡單布局擇流年調(diào)整2020年運(yùn)程。

首先,在坎宮做一大水池,放風(fēng)水輪引水循環(huán)流水不腐。龍脈形勢方面的知識還有很多,這里只是粗略講一下龍脈的簡單組成。在艮宮大門掛西葫蘆作七赤調(diào)理,重點(diǎn)化解巽宮蛇肖位置,明年流年六白合地運(yùn)四綠財運(yùn),用九子龍老四化解,加龍子老九催合流年六白之財,離宮拆掉衛(wèi)生間,作美容室,坤宮作藥浴室,兌宮做室,乾宮樓梯因不宜拆掉放發(fā)財樹與樓道轉(zhuǎn)角處聚旺氣,待其經(jīng)濟(jì)能力稍緩解時再用龍子做其他位置調(diào)理。





面相宮位災(zāi)應(yīng)

我同事在2019年6月底。上午上班以后看到他氣色灰暗鼻子帶有赤色我便和他說近要破財或有災(zāi)。

隨后有胸悶感到天津檢查體檢測出心臟主動脈大面積梗塞后在醫(yī)院緊急支架,生命脫離危險。

鼻子為中岳崇山為五岳支中心為土土為黃色,不能有別的雜色侵入,如鼻子發(fā)黑為土克水,主身勞,發(fā)青為木克土,主有災(zāi),發(fā)紅色為火盛,火盛者為土焦,土焦者為兇災(zāi)。所以在今年農(nóng)歷六月底出現(xiàn)了心臟梗塞。

以上案例證明命學(xué),風(fēng)水,面相都為周易范疇之例,都為先賢所創(chuàng)造是我們?nèi)祟愔鍖?,所以我們要遵循于自然與先賢,把靜點(diǎn)相結(jié)合就可以趨吉避兇在現(xiàn)實(shí)生活中能掌握自己的命運(yùn)方為智者。

以上是個人淺悟請師父指教!





面相

一不葬粗頑丑石。 周邊有頑石粗大丑陋,形象兇惡可怕,這樣的穴址不可取。也有龍脈自身以及穴星左右的龍山虎山都布滿粗大的巨石,但在龍穴上卻看不見,而且穴星本身是純土的山體,還是吉地。

比如沐國公的祖廟,龍脈是純石山,挺拔高聳入云,走近觀察,則見巖石陡峭險峻,望之心驚,一直到靠近龍穴的左右山體,也都是石頭,只有龍穴的位置是純土,明亮華麗,所以是一塊吉地。

福建興泉的許多的墓地,附近都多有巨石。二不葬急水爭流 穴邊有急的水流,交又爭流,而且在龍穴前方就能看到,極兇,這樣的穴址不可取。玄空風(fēng)水學(xué)是門比較有影響力的學(xué)派,在蔣公(大鴻)言:清亡,玄空出。三不葬窮源絕境。古人曾講:'源僻塢,豈有真龍?'荒涼的河流發(fā)源之地,通常是龍脈的發(fā)源之地不可在這樣的地方尋找穴。

但也有一種大龍,翻身進(jìn)入發(fā)源之地,奔走到山均底下結(jié)穴場的情形,不以此例。四不葬單獨(dú)龍頭。宅主一九年(甲辰)生人,與大門生成關(guān)系,事業(yè)無成,經(jīng)濟(jì)捉襟見肘。單獨(dú)的一座山峰,孤寒無倚,不可在這樣的地方尋找穴。獨(dú)字應(yīng)當(dāng)改作字,如果龍穴不暴露于外,則也不犯忌。也有大龍脈獨(dú)身而行,在融結(jié)的地方,山體張開寓鉗,形成龍虎的,并不犯忌。

葬神前廟后。不少堪輿家曾明確表示:'神前廟后,忌聞鐘鼓之聲。'古人卻不拘于此說。例如楊文敏公在白鶴山的祖地都緊挨著寺院。又如廖金精勘定的張少保的墓地,被神廟占據(jù),后來拆去神廟,改為基地。諸如此類不可盛數(shù)。

那么'神前廟后',是不是也就是不足忌諱了呢?我個人認(rèn)為,神廟寺現(xiàn)所在的位置,大多是孤陰寡陽之地,是單身獨(dú)行的龍脈,甚至僅僅是水口處的一座山峰,所以在'不葬'之列。偶而也有融結(jié)成吉地的情形,則龍脈必然有臺、屏、帳、蓋等因此并非是單身獨(dú)行的龍脈。廚房在東北角房間,西南角房間為制作面皮的房間,里面因?yàn)橹谱髅嫫ぞ壒?,放了好幾個大桶,里面都是水。有陰有陽,有據(jù)從侍衛(wèi)之山,因此并非在水口充當(dāng)用神的山峰。




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