這種具有頗多共同點的鳥尊在晉國有著特殊的意義，它是對本地民眾的“拉攏”與威嚇，也是源自周文王的晉國神圣血統(tǒng)的彰顯，是對自身身份的確證。這兩種情況在其他諸侯國中很少并存，因此鳥尊才成為具有“晉國特征”的青銅器。它是晉國們獻給先祖的禮器，只出現在嚴肅、隆重的場合之中。因此，每件晉國鳥尊都是體現時代工藝水平的精品。

在山西以外，也出現了一些春秋戰(zhàn)國時期的精美鳥尊。比如現藏于重慶三峽博物館的戰(zhàn)國嵌綠松石鳥形尊，出土于涪陵小田溪墓地，整體呈鳥形，鳳冠鷹喙鴨腳，通體飾細密羽紋。這種具有中原文化特征的鳥尊造型與晉國鳥尊傳統(tǒng)有沒有關系、有多大關系，就是另一個話題了。

明代洪武牡丹紋釉里紅玉壺春瓶

胎質細膩，白中略顯淺灰色，有油膩和潤滑感，是瓷土陳腐的結果。

器型、紋飾和工藝均帶有濃厚的元代遺風，沿襲了元末的基本特點，卷草紋、回紋、纏枝牡丹紋均為元代紋飾，而只有蕉葉紋，蓮瓣紋與元代不同，蕉葉中空，即中間留白，蓮瓣不分開，元代蓮瓣是分開的（也有少部分明早期器物分開的）。此瓶是洪武早期的產品。

明代洪武牡丹紋釉里紅玉壺春瓶

自古以來，中國帝王均不喜被人拂逆旨意，而且礬紅彩需經二次復燒而成，燒壞機率大幅提高，所以窯監(jiān)等閑會提出這樣的要求。由此可見釉里紅器燒制之困難及上品釉里紅器數量稀少之原因。中國最早采用銅紅料的高溫器皿似出現于唐代，其既有可能是實踐總結的成果，也可能純粹出于偶然。。。。。。。。

于1989年，考古學家在明初城墻內，于西掖門至社稷壇一段進行發(fā)掘工程時，發(fā)現了八件十四世紀的白色屋檐句頭及滴水瓦片，其上均繪有釉里紅浮雕紋飾。這些圓瓦皆以五爪龍紋作為裝飾，而云紋瓦上則繪有鳳凰紋飾。13 （圖五）于景德鎮(zhèn)珠山官窯的發(fā)掘工作，也為洪武年間的貢瓷提供了大量的線索?？脊虐l(fā)現已證實，青花瓷與釉里紅瓷在十四世紀下半葉的發(fā)展軌跡大致相同，以出土的一件青花棱瓣罐為例