馬能帶動(dòng)財(cái)運(yùn)的流轉(zhuǎn)、使事業(yè)能更加順?biāo)?。但是要風(fēng)水馬發(fā)揮作用，就一定要重視方位的擺放，馬屬午，所以在家中或工作場(chǎng)所的南方可說(shuō)佳的方位。不過(guò)在馬質(zhì)材選擇上，金質(zhì)、玉質(zhì)或銅質(zhì)為佳，不要用塑膠，因?yàn)槟鞘且稽c(diǎn)靈動(dòng)力都沒(méi)有的。銅馬工藝品，銅馬工藝品其實(shí)造型也很多，但是，也因?yàn)樵煨秃芏啵瑹o(wú)法為大家描述銅馬工藝品的各個(gè)造型，但是，我們可以為大家介紹銅馬工藝品的鑄造材料。比方說(shuō)上圖的絨沙金馬黃金擺件和下圖的銅雕馬風(fēng)水?dāng)[件。

銅馬擺件，馬有著強(qiáng)健不息的氣數(shù)，而在風(fēng)水學(xué)上并不將馬分為吉獸或兇獸，就是因?yàn)槠錃鈹?shù)無(wú)法輕易的掌握與控制，但是大部分的人還是將馬視為封官晉爵的吉獸。所以對(duì)于風(fēng)水馬的運(yùn)用得當(dāng)就相當(dāng)重要。馬有生旺的作用，因此便有人馬的塑像擺放在旺位，希望收到捷足先登，馬到功成之效！此外，若是在驛馬方位擺放馬匹的塑像，那便會(huì)有一定的幫助。根據(jù)《動(dòng)物行為》雜志刊登的最近一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，與馴馬師等它們熟悉的人有過(guò)愉悅經(jīng)歷的馬——尤其是那些受到鼓勵(lì)的馬——在分開(kāi)幾個(gè)月后更有可能記住這些人，同時(shí)也對(duì)這些人表現(xiàn)出更大的喜愛(ài)。

馬援生于西漢，卒于東漢。銅馬法是馬援將駱越地方的銅鼓鑄成駿馬進(jìn)獻(xiàn)給皇帝時(shí)，附帶的表章中出現(xiàn)的。具體應(yīng)該是進(jìn)獻(xiàn)給漢光武帝的，應(yīng)當(dāng)是東漢。

他在表章中說(shuō)：“夫行天莫如龍，行地莫如馬。馬者，甲兵之本，國(guó)之大用。安寧則以別尊卑之序，有變則以濟(jì)遠(yuǎn)近之難。昔有麒驥，一日千里，伯樂(lè)見(jiàn)之，昭然不惑。近世有西河子輿，亦明相法。子輿傳西河儀長(zhǎng)孺，長(zhǎng)孺?zhèn)髅甓【?，君都傳成紀(jì)楊子阿。臣援常師事子阿，受相馬骨法，考之行事，則有驗(yàn)效。衛(wèi)恒銅雕工藝品廠專(zhuān)業(yè)鑄造大型廣場(chǎng)馬踏飛燕，室內(nèi)馬踏飛燕擺件，公司大廳銅馬擺件，各種姿態(tài)應(yīng)有盡有，有需要的請(qǐng)來(lái)我衛(wèi)恒銅雕廠。臣愚以為傳聞不如親見(jiàn)，視影不如察形。今欲形之于生馬，則骨法難備具，又不可傳之于后。孝武皇帝時(shí)，善相馬者東門(mén)京鑄作銅馬法獻(xiàn)之，有詔立馬于魯班門(mén)外，則更名魯班門(mén)曰金馬門(mén)。臣謹(jǐn)依儀氏鞘、中帛氏口齒、謝氏唇髻、丁氏身中，備此數(shù)家骨相以為法”(《后漢書(shū)·馬援列傳》)。馬高三尺四寸，圍四尺五寸?；实巯略t，命將此馬放在宣德殿下，以作為名馬的標(biāo)準(zhǔn)。

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