校園文化設(shè)計(jì)作用：

陶冶學(xué)生情操。墨子說(shuō)：“染于蒼則蒼”。學(xué)生在優(yōu)美的環(huán)境里得到熏陶和，猶如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。注重加強(qiáng)校園文化建設(shè)，可以讓學(xué)校成為全方面育人的輻射源，成為素質(zhì)教育的能量庫(kù)，成為一部無(wú)聲的教科書。布局合理，美麗怡人的校園，讓學(xué)生們因美生愛，舒心怡神，激發(fā)熱愛學(xué)校，奮發(fā)學(xué)習(xí)的情懷，讓孩子們遠(yuǎn)離污染，摒棄庸俗，將校園變成踐行社會(huì)i主義榮辱觀的園地。

云南校園文化設(shè)計(jì)，昆明校園景觀建設(shè)，就找昆明龍居雕塑。校園作為一個(gè)很重要的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，文化設(shè)計(jì)和景觀建設(shè)都是非常重要的，龍居雕塑具有多年校園文化設(shè)計(jì)、校園景觀建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，包括校園雕塑的設(shè)計(jì)制作，歡迎咨詢我們。

校園文化設(shè)計(jì)

在校園文化建設(shè)中，精神文化是目的，物質(zhì)文化是實(shí)現(xiàn)目的的途徑和載體；校園物質(zhì)文化的每一個(gè)實(shí)體，以及各實(shí)體之間結(jié)構(gòu)的關(guān)系，無(wú)不反映了某種教育價(jià)值觀。為了充分發(fā)揮校園文化的德育功能，并使學(xué)生逐漸形成正確的愛國(guó)成才觀。

大學(xué)校園文化設(shè)計(jì)理念

功能分區(qū)：隨著高等教育理念的變化，學(xué)校規(guī)模的發(fā)嚴(yán)格強(qiáng)調(diào)高校內(nèi)各大功能分區(qū)，事實(shí)上已不能滿足對(duì)學(xué)生、老師的使用要求。而要使各功能區(qū)域之間相互交融、滲透，就必須運(yùn)用“以人為本”的理念。

校園特色：在新校區(qū)規(guī)劃中傳承大學(xué)文化、地域特色造反映各自學(xué)校人文精神和特色的校園環(huán)境。

生態(tài)環(huán)境：隨著校園的大規(guī)模建設(shè)，規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)結(jié)自然和充分利用自然條件，保護(hù)和構(gòu)建校園的生態(tài)系統(tǒng)。創(chuàng)造生態(tài)化、園林化的校園環(huán)境。

大學(xué)校園文化設(shè)計(jì)原則

微觀層次——重構(gòu)灰空間和構(gòu)筑空間

“灰空間”一方面指色彩，另一方面指介于室內(nèi)外的過(guò)度空間，它的存在卻在一定程度上抹去了建筑內(nèi)外部的界限，使兩者成為一個(gè)有機(jī)整體?？臻g的連貫和設(shè)計(jì)的統(tǒng)一創(chuàng)造出內(nèi)外一致的建筑，消除了內(nèi)外空間的隔閡，給人一種自然的有機(jī)的整體感覺(jué)。

對(duì)于整體的設(shè)計(jì)而言，過(guò)渡性空間的考慮與設(shè)計(jì)顯的十分突出，通過(guò)灰空間對(duì)建筑物的虛化處理，如果用聯(lián)廊，平臺(tái)，立面的洞，室外樓梯，步行橋等增加空間和層次

所謂“構(gòu)筑”空間相對(duì)于建筑空間而言，定義為在建筑設(shè)計(jì)任務(wù)書要求的必要的功能空間之外的，為集結(jié)場(chǎng)所感而形成的空間，如墻體的延伸，立拄，框架，標(biāo)志，塔等。構(gòu)筑空間為非建筑空間，雖不能有直接功能作用，但它們常常為建筑的延伸，以及室內(nèi)融的部分，對(duì)人的知覺(jué)體驗(yàn)連續(xù)性和場(chǎng)所感的形成具有重要意義。用精神為學(xué)校文化建設(shè)立魂學(xué)校精神的培育是學(xué)校文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是學(xué)校文化建設(shè)追求的高境界。