園林古建工程施工中雕塑的布置需要注意哪些問題呢？

 園林古建筑工程施工中的雕塑基本上是以輕松明快的風(fēng)格為主，其題材也以風(fēng)土特色、神話傳說、舞蹈、體育運(yùn)動(dòng)、飛禽走獸、卡通人物總之以濃烈的人情味、歡快活潑為主。只是在一些歷史性及紀(jì)念性的園林或園林中特殊區(qū)域內(nèi)，才會(huì)見到一些莊重的雕像。的園林已成為城市旅游的熱點(diǎn)，本地與外地游人絡(luò)繹不絕。因此，園林古建工程中成組的園林雕塑常放置于主要游覽線路左右。由于園林是人們憩息游樂的場(chǎng)所，當(dāng)以親切祥和的氛圍為主題，所以其中的雕塑體積不宜過大，基座也不宜太高。龐大的居高臨下的神佛偉人英雄之類的作品，往往會(huì)破壞園林寧?kù)o親切的總體氛圍。

古建筑灰漿的特點(diǎn)

古建筑灰漿的特點(diǎn)

在唐宋以前，從一般房屋到五六十米的磚塔，磚砌體都是使用黃泥為膠結(jié)材料，直到宋末明初以后，由于磚工業(yè)的發(fā)展，才開始使用石灰，從而，逐漸在磚砌中大量的使用灰漿。

現(xiàn)代建筑材料中的水泥砂漿、混合砂漿等，雖然具有強(qiáng)度高、干燥快、施工方便等優(yōu)點(diǎn)，但對(duì)于砌筑園林建筑工程的墻體而言，遠(yuǎn)不及古建筑灰漿的使用效果好。古建筑灰漿具有以下特點(diǎn)：

古建筑灰漿比較細(xì)膩，其流動(dòng)性和和易性適宜古建筑正規(guī)墻體的砌筑。

在中國(guó)古建筑中的墻體，一些重要部位都是使用“干擺墻”或“絲縫墻”等正規(guī)墻體，它們的砌筑縫口都很細(xì)小，如干擺墻除干擺磚加工所留的包灰外，磚與磚之間是不允許打灰漿的，整個(gè)墻體完全是“磨磚對(duì)縫”的干擺，待砌筑完成或完成一段墻體后，再進(jìn)行灌漿，使?jié){液擠壓到包灰和部分縫隙中去。即使有灰縫的絲縫墻，其灰縫也只有2—3MM，遠(yuǎn)比現(xiàn)代灰縫10MM小得多。而現(xiàn)代水泥灰漿，由于其吸水性強(qiáng)、干燥快，很難滿足施工用的流動(dòng)性及易性。因此，在古建筑墻體中，若沒有細(xì)膩的灰漿作膠凝材料，墻體的砌筑是很難達(dá)規(guī)定要求的。

為什么中國(guó)古建筑修復(fù)中很少用到水泥？

宣城龍馬古建筑工程公司向您介紹：為什么中國(guó)古建筑修復(fù)中很少用到水泥？

中國(guó)古建修正工程一直堅(jiān)持“修舊如舊”的原則，盡可能的讓古建堅(jiān)持原貌還原前史。所以游客們看到的飛檐斗拱、彩繪朱墻的背面是紋物修正專家精心測(cè)繪、反復(fù)證明、結(jié)合古修建原有的修建原理所換來的修正效果。在修正損毀的宮墻時(shí)，卻很少用到“水泥”這個(gè)普及髙效的現(xiàn)代化建材，今日咱們就來了解下，古建修正中水泥的替代品是什么原料。

古代的水泥“三合土”

木構(gòu)架是中國(guó)古代修建的主體，堅(jiān)持修建的穩(wěn)定性。而墻體起到的是圍護(hù)和分隔的效果。墻體依據(jù)原料來分有土墻、石墻、磚墻，但是無論是什么原料的墻體都是需求“粘合劑”的參加讓墻體更堅(jiān)硬結(jié)實(shí)，現(xiàn)代修建中水泥就是祈禱粘合劑的效果，那么沒有水泥的古代，是怎么修墻體的呢？其實(shí)在魏晉南北朝時(shí)期就呈現(xiàn)了三合土，常被用在墳?zāi)?、要塞上，它的呈現(xiàn)，彌補(bǔ)了石灰在防水方面的不足，還增強(qiáng)了修建凝膠資料的堅(jiān)韌性。在一些古修建在宮墻修正中，技術(shù)人員為了康復(fù)先祖的傳統(tǒng)，常常以糯米漿摻白灰、砂土，調(diào)配出“三合土”，保證紋物的“原汁原味”。

400年的古橋仍舊結(jié)實(shí)

假如對(duì)三合土的凝固性存在疑問的話，咱們可以來看一個(gè)古橋修正的事例。正在修正中的古橋曹公橋位于肥東縣撮鎮(zhèn)有著400年前史。在維修過程中，紋物工作者發(fā)現(xiàn)，這座當(dāng)年用石灰、糯米作為混凝土涂改在青石塊上的橋，歷經(jīng)400年風(fēng)雨，當(dāng)今仍舊結(jié)實(shí)。與之構(gòu)成鮮明對(duì)比的是，幾年前當(dāng)?shù)卮迕裨鴮?duì)橋面破損部位用水泥進(jìn)行過修葺，僅僅過了幾年時(shí)間，這些水泥卻現(xiàn)已開裂掉落。這就印證了由石灰、細(xì)沙土、糯米汁等物體混合的三合土在結(jié)實(shí)度上并不比水泥差，并且在一些古修建修正頂用水泥替代三合土并不是蕞佳方案。

古建筑屋脊吻獸

中國(guó)的古建筑物是由一條正脊和四條垂脊組成，統(tǒng)稱五脊。古建筑中屋脊獸飾的總稱叫吻獸：包括正脊的吞脊獸、望獸（螭吻）、垂脊吻（岔脊檐角上的走獸，又稱檐角走獸、仙人走獸、垂脊吻等，古建行內(nèi)也稱為小跑或“走投無路”）。

緣由：房屋為土木結(jié)構(gòu)，屋脊是由木材上覆蓋瓦片構(gòu)成的。檐角蕞前端的瓦片因處于蕞前沿的位置，要承受上端整條垂脊的瓦片向下的一個(gè)“推力”；同時(shí)，如無保護(hù)措施易被風(fēng)吹落。因此用瓦釘來固定住檐角蕞前端的瓦片，在對(duì)釘帽的裝飾美化過程中形成了各種動(dòng)物形象。

吻獸蕞早的可追溯到周朝，在《三禮圖》中的周王城建筑中就有吻獸，蕞早的正吻圖案見之于漢代的闕、祠和明器上。中國(guó)發(fā)現(xiàn)的有明確紀(jì)年的蕞早吻獸是西漢年間所造，1960年出土于湖北省沙市郊區(qū)，其瓦內(nèi)壁上刻著元光元年（公元前134年）的字樣，距今已經(jīng)2100多年。