重慶漢服，重慶漢服文化

漢服，全名是“漢民族傳統(tǒng)服裝”，又被稱為漢衣冠、漢裝、禮服，是以黃帝繼位到公年17世紀(jì)中期（明末清初），在漢族人的關(guān)鍵居住小區(qū)，以“華夏－漢”文化藝術(shù)為情況和核心觀念，以華夏禮儀文化為管理中心，根據(jù)當(dāng)然演變而產(chǎn)生的具備與眾不同漢民族面貌性情，顯著差別于別的民族的傳統(tǒng)服飾和飾品管理體系，是中國(guó)“衣冠上國(guó)”、“泱泱大國(guó)”、“深圳錦繡中華”、賽里斯國(guó)的反映，安裝了漢族人的染織繡等加工工藝和藝術(shù)美學(xué)，承傳了30多種中國(guó)非遺文化財(cái)產(chǎn)及其受維護(hù)的中國(guó)工藝美術(shù)品。規(guī)，是圓，代表天，指袖子，代表君子圓潤(rùn)而剛強(qiáng)，即天行健君子以自強(qiáng)不息。

 

與漢族人一詞相近，漢服中的“漢”字的詞意外延性亦存有著由漢代擴(kuò)張為全部民族指稱的全過(guò)程。如《馬王堆三號(hào)墓遣冊(cè)》有關(guān)“漢服”早的記述：“簡(jiǎn)四四‘佳人四人，其二人楚服，二人漢服’”中的“漢服”就是指漢代的服飾禮儀規(guī)章制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服管理體系；深衣：朱子深衣：深衣是上衣﹑下裳相連綴的一種服裝，朱子深衣是指根據(jù)朱熹的《朱子家禮》記載考證的深衣，衣領(lǐng)以交領(lǐng)為主，也有方領(lǐng)，直領(lǐng)。而成冊(cè)于唐代的《蠻書(shū)》的記述：“初襲漢服，后稍參諸戎風(fēng)俗習(xí)慣，至今但彩霞纏頭，其他一樣”中的“漢服”指的則是漢族人的服飾禮儀規(guī)章制度。漢服“起源于黃帝，備于堯舜禹”，源于黃帝制冕服。定形于周王朝，并根據(jù)漢代根據(jù)四書(shū)五經(jīng)產(chǎn)生完善的冠服管理體系，變成神道設(shè)教的一部分。因而之后每個(gè)華夏時(shí)期均宗周法漢以承繼漢衣冠為國(guó)事，因此擁有二十四史中的輿服志。“黃帝、堯、舜垂衣服而治天地，益源自八荒”，是說(shuō)上衣下裳的型制是取天時(shí)而定，是崇高的。漢服還根據(jù)華夏寨危害了全部漢文化圈，的一部分民族如日本、北朝鮮、越南地區(qū)、蒙古族、不丹這些服裝均具備或參考漢服特點(diǎn)。

絲錦廠家淺析漢服與韓服的區(qū)別

　　重慶絲錦服裝是漢服批發(fā)廠家。提供重慶漢服定做，男/女士漢服定制，漢服配飾，漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，擁有自己的生產(chǎn)線，豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、質(zhì)量過(guò)硬。歡迎來(lái)電咨詢！

絲錦生產(chǎn)廠家淺談漢服與韓服的差別：韓服，本作朝鮮服，是朝鮮半島的傳統(tǒng)式民族服裝。早的韓服是以三國(guó)時(shí)代演化而成，然后遭受唐代服飾的極大危害。朝鮮半島長(zhǎng)期性是中國(guó)的附屬國(guó)，所以它的服裝特性也隨中國(guó)各朝代設(shè)計(jì)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)如今見(jiàn)到的韓服含有強(qiáng)烈的中國(guó)明代服飾設(shè)計(jì)風(fēng)格。韓服的發(fā)展趨向是背馳漢服駿逸灑脫的特性，而慢慢缺失了其應(yīng)用性，趨向裝飾設(shè)計(jì)寓意。韓服面料經(jīng)常出現(xiàn)如紙折的，肌肉僵硬如雕塑作品，缺乏漢服基本上的動(dòng)感的覺(jué)得。韓服與明朝襦裙十分相似，但明朝襦裙有很多種多樣的，以襖裙為例子，韓服基本上上僅僅將上襦減少一點(diǎn)，在衣領(lǐng)再加上大絲帶蝴蝶結(jié)、下裙沒(méi)有皺褶。漢明帝恢復(fù)了自周代滅亡以后被荒廢的冕服制度，漢明帝的“衣冠承周”是自漢武帝“罷黜百家·獨(dú)尊儒術(shù)”后，中國(guó)人繼思想領(lǐng)域后在衣冠領(lǐng)域的一次文化復(fù)興。

漢服制作體系中靴與裾的特點(diǎn)分析

宋、遼、金、元階段，靴的式樣較多，有鵝頭靴、云頭靴、花 靴、頡嘴靴、旱靴、革翁靴、高麗王朝式靴等，造型設(shè)計(jì)簡(jiǎn)易，靴的色調(diào)隨衣配搭。 自明朝起，官府逐漸嚴(yán)禁庶人穿靴，穿靴現(xiàn)有等級(jí)制。到清朝，小伙穿 便服時(shí)以鞋為主導(dǎo)，但穿公服時(shí)仍必須穿靴子。皮靴的布料多見(jiàn)黑緞，式樣初 期是方頭，后改成尖頭，但和朝服配套設(shè)施的皮靴仍是方頭靴。民俗的尖頭靴， 窮富式樣同樣，僅僅用材有嚴(yán)苛差別，富者在秋春時(shí)，可穿青素緞靴，冬天 可穿青絨靴。貧者只有穿青布靴。直領(lǐng)就是領(lǐng)子從胸前直接平行垂直下來(lái)，而不在胸前交叉，有的在胸部有系帶，有的則直接敞開(kāi)而沒(méi)有系帶。 

裾是指衣服褲子的大襟。直裾衣擺部分裁剪為豎直，衣裾在身側(cè)或右后方，沒(méi) 有縫在衣上的系帶，由布面或皮革制品制的褲帶固定不動(dòng)。漢朝之后，因?yàn)閮?nèi)衣的改 進(jìn)，盛行于秦代及漢朝早期的繞襟曲裾已屬不必要，秉著經(jīng)濟(jì)發(fā)展勝于美觀大方的歷史時(shí)間 發(fā)展趨勢(shì)標(biāo)準(zhǔn)，至漢朝之后，直裾慢慢普及化，變成深衣的關(guān)鍵方式。 襜褕是典型性的直裾袍?！薄对?shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》漢服中縫的意義中縫代表為人要像那條線一樣正直，做事公平，待人正直。