佛具又稱為法器和發(fā)具，意義是很廣泛的，佛具用品-批發(fā)香爐又有很多種類，很多小伙伴認為佛具用品-批發(fā)香爐和法器是不一樣的，其實兩者，是一樣的，沒有什么不同。

法器其實是實踐佛道的器物，同時也是實踐禮儀與佛法生活的器具，是與修行相合為一的。因此，法器除了在工具藝術(shù)上，有著極高的價值之外。

對于修行者而言的當(dāng)然是要體會法器的內(nèi)在精神，而應(yīng)用于佛法的修行上，以實踐圓滿的佛道，這才是法器真正要展現(xiàn)的風(fēng)貌。

的法器，又稱為“佛器”、“佛具”、“道具”、“法具”。舉凡佛壇，用于祈禱、修法、供養(yǎng)、法會等各類佛事。

乃至行者所攜行之念珠、錫杖等修道之資具，統(tǒng)稱為法器，佛具又稱為法器、法具等。

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怎樣放生才是佛教意義上的放生呢？佛具用品-批發(fā)香爐的放生的說法不一，有很多說法，放生從字面上來了解，是很簡單的，就是很簡單的放生，下面我為大家來詳細的介紹一下吧！

放生一事，原為感發(fā)同人戒殺護生之心，實行自己惻隱不忍之念而已。

世人多矣，心行各異，縱不能全皆感動，即感動一人，彼一人一生，即少殺若干生命，況不止一人乎。至謂小魚被大魚所食，即放之長江，亦難免不遭網(wǎng)罟。此種計慮，似乎有理，實則為阻人善念，助人殺業(yè)。

其人幸得為人，或不至身受，故作此無理之理，以顯己之智，能折伏放生者。使彼為魚，及諸生命，當(dāng)受殺時，斷斷不肯起此種想念。

況萬萬不能當(dāng)此時作此想念，而于無關(guān)痛癢時，作此阻人善念，啟人殺機之語。其人來生，若不自受其報，則日月當(dāng)東行，天地當(dāng)易位矣，言可妄發(fā)乎。

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