社交恐懼癥是恐懼癥的一種亞型，恐懼癥原稱恐1怖性神經(jīng)癥，是神經(jīng)癥的一種。以過分和不合理地懼怕外界某種客觀事物或情境為主要表現(xiàn)，患者明知這種恐懼反應(yīng)是過分的或不合理的，但仍反復(fù)出現(xiàn)，難以控制。森田療法森田認(rèn)為，由于患者對(duì)事、對(duì)人、對(duì)己過分敏感而產(chǎn)生的某些神經(jīng)癥狀。恐懼發(fā)作時(shí)常常伴有明顯的焦慮和自主神經(jīng)癥狀，患者極力回避導(dǎo)致恐懼的客觀事物或情境，或是帶著畏懼去忍受，因而影響其正?；顒?dòng)。常見的恐懼癥亞型包括廣場(chǎng)恐懼、社交恐懼和特殊恐懼癥三種。

社交恐懼癥是怎么形成的？

遺傳因素（35%）：

      恐懼癥具有家族遺傳傾向，尤其影響到女性親屬。雙生1子研究結(jié)果同樣提示廣場(chǎng)恐懼可能與遺傳有關(guān)，且與驚恐障礙存在一定聯(lián)系。做你自己，當(dāng)你有話想講，講你所想，如果你無話可說，別有壓力，冷靜下來，來點(diǎn)兒休閑放松的東西。某些特定的恐懼癥具有明顯的遺傳傾向，如血液和注射恐懼，先證者中約2/3的生物源親屬患有相同疾病，這類患者對(duì)恐1怖刺激所產(chǎn)生的反應(yīng)也與一般的恐懼癥患者不同，他們表現(xiàn)心動(dòng)過緩而不是心動(dòng)過速，易發(fā)生暈1厥。

個(gè)人樂不樂觀，會(huì)受到眾多因素的影響。

      研究發(fā)現(xiàn)，母親的解釋風(fēng)格對(duì)孩子的樂觀有巨大影響。一個(gè)總是抱怨、消極的父母，會(huì)潛移默化給孩子灌輸自己的思維模式。我們可以看到，問題孩子的背后總會(huì)有一個(gè)問題父母。

      當(dāng)然，個(gè)體在生活中的情感體驗(yàn)和重大負(fù)性1事件也會(huì)影響樂觀。比如外界對(duì)個(gè)體的評(píng)價(jià)方式、父母離異、親人離世或自身出現(xiàn)重大疾病等。

      首先是遺傳因素，對(duì)瑞典雙生1子的研究發(fā)現(xiàn)，樂觀主義和悲觀主義中25%的變異是由遺傳導(dǎo)致的。其實(shí)就是我們的生活環(huán)境，如家庭、學(xué)校以及社區(qū)等。

      最后，社會(huì)文化背景也會(huì)影響我們的樂觀主義。集體主義文化是自我罪責(zé)驅(qū)動(dòng)，而個(gè)體主義文化則是自我提升所推動(dòng)的。最后要提醒的是,家長(zhǎng)要多跟孩子交流1感情,遇事講道理,營(yíng)造和諧的家庭氛圍,盡量不在孩子面前爭(zhēng)吵,用榜樣作用引導(dǎo)孩子養(yǎng)成平和、友善的性格。因此，集體主義文化背景下的個(gè)體更悲觀，個(gè)體主義文化下的個(gè)體更樂觀。但根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，這種解釋并不是絕1對(duì)的，這說明我們的樂觀并不是簡(jiǎn)單的一個(gè)東西，而是一個(gè)值得思考的問題，雖然它看起來很簡(jiǎn)單。

心理咨詢

     馬斯洛認(rèn)為咨詢的終1極目標(biāo)是協(xié)助求助者發(fā)展成為一個(gè)健康、成熟而能自我實(shí)現(xiàn)的人。

羅杰斯提出，咨詢應(yīng)使求助者變得可以自主，不過分苛求，而整個(gè)人可以有較好的組織和整合。　　

帕特森認(rèn)為咨詢的目標(biāo)是協(xié)助求助者成為一個(gè)負(fù)責(zé)、獨(dú)立、能自我實(shí)現(xiàn)的人，使之有能力決定自己的行為。

馬斯洛認(rèn)為“自我實(shí)現(xiàn)的人”的共同特點(diǎn)：

良好的現(xiàn)實(shí)性知覺；

樂于接納自然、他人和自己；

自發(fā)性、單純性和自然性。

現(xiàn)實(shí)治療學(xué)派：　　

強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)求助者學(xué)習(xí)真實(shí)與負(fù)責(zé)任的行為，發(fā)展一種成功的統(tǒng)整感。幫助他們對(duì)行為作價(jià)值評(píng)估，并決定改變的計(jì)劃。

人本主義和行為主義在咨詢目標(biāo)上的差異：　　

他們之間并不是對(duì)立的，從某種意義上說，他們只是側(cè)重點(diǎn)不同，是目標(biāo)的不同階段而已。

人本主義持的目標(biāo)是一般的、普遍的、宏觀的、長(zhǎng)期的目標(biāo)。

行為主義的目標(biāo)是特殊的、具體的、微觀的、短期的目標(biāo)。