彌勒佛銅像是中國(guó)民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛?！皬浝铡笔氰笪摹癕aitreya”的音譯簡(jiǎn)稱，意思是“慈氏”，藏語(yǔ)謂“強(qiáng)巴”。獻(xiàn)上千姿百態(tài)彌勒佛，與有緣朋友共同分享。

大凡寺廟，進(jìn)得山門的一殿便是天王殿。殿中有一尊凸肚袒胸笑口常開(kāi)的佛像，這便是彌勒佛。掛在彌勒佛像兩旁的對(duì)聯(lián)，各處寺廟均不一樣。

彌勒佛是當(dāng)中一尊非常的佛，據(jù)說(shuō)他未來(lái)轉(zhuǎn)世后還將成為釋迦牟尼佛的繼任者。

佛，以普度眾生為己任，那么關(guān)于彌勒佛的故事就數(shù)不勝數(shù)了。眾所周知的彌勒佛的故事便是彌勒佛降生時(shí)候的一件事情。又據(jù)李善注引《靈寶經(jīng)》曰：“禪黎世界墜王有女，字姓音，生仍不言。相傳在唐朝末年，有一位農(nóng)民上山砍柴的時(shí)候看到江邊泛起巨浪，像一條張牙舞爪的巨龍，在巨浪中間有一朵金色的蓮花，這朵金色的蓮花并沒(méi)有順流而下，而是逆流而上，這位樵夫不敢相信自己所看到的景象，揉了揉眼睛，當(dāng)他再睜開(kāi)眼睛的時(shí)候，那多巨大的金色的蓮花已經(jīng)不見(jiàn)了，他看見(jiàn)了一堆柴草，在那堆柴草中間，有一個(gè)嬰兒，樵夫看見(jiàn)之后很高興，就把嬰兒抱回了家中，取名叫“契此”，契此從小受到養(yǎng)父養(yǎng)母潛移默化的教育，一心向佛，后來(lái)在契此長(zhǎng)大后出家為僧，他經(jīng)常背著一個(gè)布袋出去化緣，把化來(lái)的東西分給窮苦的百姓。

觀音菩薩銅像受世人敬仰供奉

我國(guó)這個(gè)自古以來(lái)信爺?shù)膰?guó)家,至今為止仍是對(duì)有著高度的信仰,通過(guò)虔誠(chéng)的供奉銅佛像來(lái)保佑自己萬(wàn)事如意,一生健康。銅佛像已不僅僅局限于寺廟或是個(gè)人家中,旅游勝地也有了它的身影在不久的將來(lái)它也將越來(lái)越廣泛。據(jù)報(bào)道,2月25日,長(zhǎng)樂(lè)澤里村隆重舉行了鰲峰巖旅游區(qū)第三期擴(kuò)建工程的落成典禮上,其中一座巨弄的銅佛像——“四面佛像”雕塑矗立于山頂上,吸引了眾多的村民前往。據(jù)了解,澤里村是長(zhǎng)樂(lè)市著名的僑鄉(xiāng),旅居海外僑胞有3000多人,先后為家鄉(xiāng)的公益事業(yè)捐助7000多萬(wàn)元幣,對(duì)此次的旅游區(qū)擴(kuò)建共捐資1200萬(wàn)。造型端莊優(yōu)雅，鑄造與鍍金工藝精湛，體現(xiàn)了古代匠師的高超工藝水平。人們都想像此銅佛像一定會(huì)給澤里帶來(lái)興旺,經(jīng)過(guò)全村人民及海外僑胞的共同努力,相信在不久的將來(lái)這里一定會(huì)成為著名的拜佛及游覽勝地。

銅佛像制造的起源

十六國(guó)時(shí)期是我國(guó)金銅佛制造的起步期，這一時(shí)期的金銅佛像制作大都比較簡(jiǎn)潔。坐佛多，立佛少。佛像大都是高肉髻，有些磨光肉髻，結(jié)跏而坐，雙手重疊，或手施無(wú)畏印。大多佛像雙目下視，表情平靜，有些略帶微笑，服飾多為通肩大衣，紋路深刻、流暢，給人以樸實(shí)無(wú)華之感。于密教現(xiàn)圖胎藏界曼茶羅中，位于觀音院內(nèi)列上方第二位，全身肉色，左手持開(kāi)合蓮花，右手屈中間三指，置于胸前，坐于赤蓮花上。有的整體制作，有的可以拆卸。這些特征后來(lái)成為我國(guó)造像的基本定式。

南北朝時(shí)期是我國(guó)金銅佛像鑄造的繁榮期。此時(shí)的佛像受我國(guó)傳統(tǒng)民族又化的影響很大，一些能工巧匠制造出許多千姿百態(tài)的佛像作品。此時(shí)的佛像，大都或坐，或立在方形座上，背有蓮瓣形、火焰形背光。北朝佛像隨著政權(quán)的重疊，不斷發(fā)生變化，時(shí)胖肘瘦。南朝十分推崇“秀骨清像”。所鑄銅像大部十分清秀，表現(xiàn)出種清俊秀美的感覺(jué)。因?yàn)椴灰蕾囃饩墸虼藳](méi)有生滅，沒(méi)有受想行識(shí)，沒(méi)有眼耳鼻舌身意，沒(méi)有諸苦，所以極樂(lè)。此時(shí)的衣著，大都為具有漢式風(fēng)格的褒衣博帶式大衣，衣紋繁復(fù)飄逸，衣褶層層疊疊，顯得厚重而瀟灑。這時(shí)期還出現(xiàn)不少碑形組合造像。如西方三圣”，碑中為阿彌陀佛，左、右為觀音和大勢(shì)至菩薩

觀音菩薩坐騎的是金光仙的金毛犼，又名“朝天吼”。 犼，俗稱為望天吼，朝天吼： 犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說(shuō)是龍王的兒子，有守望習(xí)慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對(duì)天咆哮，被視為上傳天意，下達(dá)民情。又有文獻(xiàn)記載，觀世音菩薩的坐騎即為“朝天吼”。犼是什么動(dòng)物呢？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋：“犼，獸名，似犬，食人?！睋?jù)說(shuō)，犼兇猛異常，別說(shuō)吃人，連蛟龍都不是它的對(duì)手。清代東軒主人的《述異記》中記載：“東海有獸名犼，能食，騰空上下，鷙猛異常。每與龍斗，口中噴火數(shù)丈，龍輒不勝。還有我們經(jīng)?？吹降拿说袼?名人雕塑的意義是借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。康熙二十五年夏間，平陽(yáng)縣有犼從海中逐龍至空中，斗三日夜，人見(jiàn)三蛟二龍，合斗一犼，殺一龍二蛟，犼亦隨斃，俱墮山谷。其中一物，長(zhǎng)一二丈，形類馬，有鱗鬣。死后，鱗鬣中猶焰起火光丈余，蓋即犼也。