黃銅牛雕塑

　以“人”為本的設(shè)計(jì)思想的不斷深化不斷延伸。注重雕塑作品的內(nèi)在思想，關(guān)注作品本身的功能性、裝飾性、寓意性等等。從雕塑本身出發(fā)，注重作品與環(huán)境的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了更廣的層次的審美內(nèi)涵，傳統(tǒng)雕塑在設(shè)計(jì)雕塑作品時(shí)早以把關(guān)注環(huán)境，與環(huán)境相融合，形成一個(gè)共融的空間氛圍作為設(shè)計(jì)重點(diǎn)，相互影響與作用。貫穿始終的古代封建思想。雕塑作品的設(shè)計(jì)對(duì)封建性體現(xiàn)明顯的就是政治意識(shí)，這一點(diǎn)在古代雕塑作品的設(shè)計(jì)思想中表述的多，雕塑成為維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定和帝王的工具。

本廠定做及加工個(gè)風(fēng)水神獸和招財(cái)擺放物，擺放在門前招財(cái)，動(dòng)物類的包含：銅雕獅子，鑄銅獅子，故宮獅子，匯豐獅子，故宮獅子，銅獅子，銅雕故宮獅子，鑄銅故宮獅子，銅雕匯豐獅子，鑄銅匯豐獅子，銅雕華爾街牛，鑄銅華爾街牛，美國(guó)華爾街牛，加工定做華爾街牛，華爾街銅牛雕塑，段銅華爾街牛，銅牛廠家，鑄銅牛，銅雕開(kāi)荒牛，銅雕開(kāi)拓牛，銅雕拓荒<牛，銅雕開(kāi)拓牛，旺市牛，銅雕雕塑，銅雕麒麟，鑄銅麒麟，段銅麒麟，加工定做銅麒麟，貼金貼金，段銅麒麟，風(fēng)水麒麟，故宮麒麟，主要擅長(zhǎng)制作動(dòng)物雕塑，尤其擅長(zhǎng)銅獅子，匯豐獅，銅麒麟 開(kāi)荒牛 華爾街牛 等門前雕塑。唐縣進(jìn)忠銅雕工藝品廠鑄造、加工、銷售于一體，業(yè)務(wù)含概所有銅器鑄造：黃銅，紅銅（紫銅），青銅，二黃，響銅，鍛銅。種類繁多，銅抽象人物，現(xiàn)代人物，古代人，真人雕塑，仿古銅器，青銅器，銅香爐，銅鼎，風(fēng)水瑞獸，銅佛像，密宗佛像，景泰藍(lán)佛像、香爐，鎦金佛，動(dòng)物雕像，人物雕像，城市雕塑，園林雕塑等。另可提供給物品上色（密宗，黑色，景泰藍(lán)色），鍍銀，鎏金，鎦金，貼金等業(yè)務(wù)

唐縣振昌雕塑藝術(shù)有限公司產(chǎn)品包括：銅雕工藝品；銅雕關(guān)公，銅牛，鑄銅拓荒牛，；銅雕美國(guó)華爾街牛，銅雕宮廷門獅；銅門獅，銅雕匯豐獅；銅雕西洋獅，金屬工藝品；銅雕藏佛；銅雕密宗佛；景泰藍(lán)制品等等。

  首先，應(yīng)該明白的中國(guó)是農(nóng)耕文明發(fā)展而來(lái)的社會(huì)，牛在民眾的耕作當(dāng)中起到了極為重要的作用，甚至可以說(shuō)中國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展是牛一步步的拖拽出來(lái)的。而中國(guó)文化又注重紀(jì)念對(duì)人民有過(guò)巨大貢獻(xiàn)的人或動(dòng)物，因此銅牛雕塑成為銅雕重要雕塑的根本的因素也就出現(xiàn)了；

     其次，在人們還未進(jìn)入武其時(shí)代，戰(zhàn)zheng靠的幾乎都是一對(duì)一的波斗，如果人能夠有牛的力氣在戰(zhàn)正當(dāng)中生存的機(jī)會(huì)也就會(huì)打的多。銅牛雕塑為什么越來(lái)越普遍，哪怕是后來(lái)人們會(huì)使用各種各樣的兵其，一力降十會(huì)的說(shuō)法也依舊為人所認(rèn)同。因此銅雕牛文化發(fā)展的土壤也就有了；

再有牛本身就是極為老實(shí)能干的一種動(dòng)物，其不會(huì)抱怨辛苦，迎難而上，如此品格也與傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的精神相符合。

開(kāi)荒牛雕塑是銅牛雕塑的一種，開(kāi)荒牛雕塑源自牛的開(kāi)拓進(jìn)取之義。一塊塊荒田水和泥，深耕細(xì)作走東西。老牛蠻解韶光貴，不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄。開(kāi)荒牛又被稱為開(kāi)拓牛，開(kāi)荒牛作品為了概括了“開(kāi)荒”這一艱巨事業(yè)的偉大意義，也是建設(shè)者吃苦耐勞、勇往直前的精神的頌揚(yáng)。一頭充滿力量的黃niu四蹄抓地，頭向前伸并彎向地下做巨力拉牽狀，它的后面是一連根拔起的粗壯的枯樹(shù)根，象征著開(kāi)拓者們摧枯拉朽的英雄氣概。開(kāi)荒牛雕塑的勤懇造型帶給我們一種觸動(dòng)。