奧格爾是集研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售：拼接防盜門(mén)，鋁木拼接門(mén)，生態(tài)碳瓷門(mén)，超木門(mén)，仿古木門(mén)，烤漆鋼木門(mén)和服務(wù)為一體的現(xiàn)代規(guī)范化企業(yè)，在全國(guó)建立了完善的營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)體系，擁有一支技術(shù)過(guò)硬，富有凝聚力和創(chuàng)新意識(shí)的團(tuán)隊(duì)。

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中國(guó)社會(huì)一直以家族為單位，奉行『門(mén)閥制度』，所謂『豪門(mén)』『寒門(mén)』概念的區(qū)分就由此產(chǎn)生，至今還流傳有『光耀門(mén)楣』『書(shū)香門(mén)第』『門(mén)當(dāng)戶對(duì)』『門(mén)戶之見(jiàn)』『門(mén)庭若市』『門(mén)可羅雀』等等成語(yǔ)?？梢?jiàn)，『門(mén)』這個(gè)建筑構(gòu)件就成了家庭的顯著標(biāo)志。一個(gè)家庭的社會(huì)政治地位、經(jīng)濟(jì)狀況首先從這個(gè)家庭的大門(mén)顯現(xiàn)出來(lái)，古人言『宅以門(mén)戶為冠帶』，道出了大門(mén)具有顯示形象的作用，這是中國(guó)建筑上獨(dú)特的『門(mén)文化』。“蘇門(mén)四學(xué)士”，“一門(mén)三進(jìn)士”的美譽(yù)，則完全是因?yàn)榧覍W(xué)淵遠(yuǎn)，子弟眾多而名望在外的緣故，非權(quán)勢(shì)、錢(qián)財(cái)所能比擬……。這種『門(mén)文化』在現(xiàn)、當(dāng)代已完全消失，如今在中華大地上所有人家的大門(mén)幾乎都一樣。

中國(guó)之門(mén)，無(wú)處不在。有實(shí)在的，也有虛擬的。大到國(guó)門(mén)，中至城門(mén)、宮門(mén)、殿門(mén)，小至院門(mén)、戶門(mén)、家門(mén)，以及大門(mén)、二門(mén)、側(cè)門(mén)、偏門(mén)、后門(mén)。天宮有南天門(mén)，五岳有山門(mén)，皇宮金鑾殿有九重門(mén)。閶闔，傳說(shuō)中的天門(mén)，也指皇宮的正門(mén)。李白有“門(mén)馀閶闔字”，王維有“九天閶闔開(kāi)宮殿”。城墻有四門(mén)、五門(mén)，牌樓有三門(mén)、五門(mén)等等不一而足。還有侯門(mén)深似海之說(shuō)，這里的意味就不僅僅是三門(mén)、五門(mén)，幾重門(mén)了。而我們就好似生活在一重重疊壓而來(lái)的門(mén)中。門(mén)外有半間房的空間，可供四個(gè)警衛(wèi)分站兩旁把守，以示宅門(mén)的等級(jí)高i貴。你得勢(shì)或興旺時(shí)，門(mén)庭若市，門(mén)前車水馬龍，很紅火；而你失勢(shì)或衰敗時(shí)，一定如白居易在《琵琶行》中所言：“門(mén)前冷落鞍馬稀?！比说囊簧?，好像撞不破的是墻，走不盡的是門(mén)。

蠻子門(mén)形制等級(jí)低于廣亮大門(mén)、金柱大門(mén)，高于如意門(mén)，是一般商人富戶常用的一種宅門(mén)形式。蠻子門(mén)是將檻框、余塞、門(mén)扉等安裝在前檐檐柱間的一種宅門(mén)，門(mén)扉外面不留容身的空間。其木構(gòu)架一般采取五檁硬山式，平面有四根柱，柱頭置五架梁。奧格爾與您分享：門(mén)窗套要有基層材料：門(mén)窗套里面要有基層材料，窗套用細(xì)木工板或密度板制作時(shí)，應(yīng)先將基層板固定在窗框基層龍骨上，再釘線條。宅門(mén)、山墻、墀頭、戧檐處做磚雕裝飾，門(mén)枕抱鼓石或圓或方并無(wú)定式，門(mén)框上有四顆門(mén)簪，沒(méi)有雀替。