銅鐘廠銅鐘廠銅鐘廠

“峨峨兮若泰山”、“洋洋兮若江河”，這源自先秦的琴師伯牙與樵夫鐘子期的“高山流水遇知音”的典故，相傳故事發(fā)就在武漢蔡甸區(qū)。

位于南寧園博園中華城市展園南片區(qū)的武漢園，選址在一片石頭山上，以“高山流水遇知音”為主題，通過在山坡上挖石造景、引水成溪、植樹造林的造園手法，講述獨(dú)具武漢特色的知音文化。

走近武漢園的主入口，即可聽到悠揚(yáng)的古琴聲，同時(shí)，雪白的墻上鐫刻著的“武漢園琴聲何來”幾個(gè)字道出游人心聲。進(jìn)入展園，便是一面浮雕墻，上面刻畫的是伯牙撫琴演奏，仙鶴在云霧繚繞中起舞的場景，告示著琴聲來自遙遠(yuǎn)的古代。

走過浮雕墻，行走在步道上，伴隨著琴聲，還可以聽到隱隱作響的“嘩嘩”流水聲。步道的一旁是由竹筒砌成的竹墻，竹墻連接的圍墻有竹林籠罩，墻頭上有古典的裝飾圖紋。武漢園項(xiàng)目負(fù)責(zé)人章磊介紹，圖紋是從楚國時(shí)代特有的器具上的花紋抽離而來。武漢所在的湖北省，在古代就是荊楚大地。另一種是銅鐘上端的紐是扁的，有的紐的形狀是伏獸形，銅鐘下口是平的?；乩葔ι现锌盏牡胤?，懸掛著楚人偏愛的編鐘，輕敲鐘體便可聽到洪亮清脆的銅鐘之聲。

峰回路轉(zhuǎn)，“嘩嘩”流水聲越來越大，走道拐彎，“高山流水”景觀和盤托出。在茂林修竹的掩映下，坡上的流水順著石頭鋪設(shè)的溪道逐級奔流而下，形成一掛掛小瀑布。溪水流到山腳，終匯集到種植有蓮花的小湖里。

就在琴聲、水聲縈繞之際，園林中四處有霧氣升騰，亭臺樓榭都隱沒在霧氣中，頓時(shí)宛若仙境。在湖岸上，有幾塊石板，其中五塊分別刻著宮、商、角、徵、羽字樣，這便是“五音灘”。章磊介紹，當(dāng)站在刻字的石板上時(shí)，不同的石板會發(fā)出不同的音律，同時(shí)石板邊上的彩燈也會亮起。明宣德六年（1431）鄭和60歲，復(fù)命鄭和第七次出使“西洋”。

章磊介紹，“有聲有色”的武漢園，既體現(xiàn)了“高山流水”的知音文化，展現(xiàn)了楚文化“樂山樂水”的自然情懷，同時(shí)也反映了楚人尚樂好舞，希望與廣西人民乃至全國人民進(jìn)行園林藝術(shù)交流，盼遇知音的心愿。目前，武漢園已經(jīng)完工，靜待游人共賞楚聲琴韻。

大鐘寺古鐘博物館。

原名覺生寺，環(huán)境清幽，本是一座用于皇家祈雨，舉行行佛事活動的寺院。大鐘指的是里面珍藏的永樂大鐘，傳說用于支撐的梁架有一處歪了，唐山的時(shí)候，被震回了原位。

此外，云紋銅鐘，乾隆銅鐘，魏忠賢鐘等體量大的鐘在一間展室。還有外國鐘展廳，大部分是用作友誼鐘交換贈予中國的。5月20日前，還有俄羅斯鐘樓鐘玲建筑的特展，是一些展示俄羅斯教堂、鐘樓的圖片。

學(xué)材料的我，對鐘的鑄造方法十分感興趣。特別是永樂大鐘這種高近7米，直徑三余米的超大鐘。好在有講解小姐姐為我們介紹，展室里面還有演示屏，動畫簡介鐘的制作過程。有一間展室是專門介紹鐘的不同制作方法和歷史沿革的。原來早在《周禮》中，古人就對鐘的制作方法有記錄。步道的一旁是由竹筒砌成的竹墻，竹墻連接的圍墻有竹林籠罩，墻頭上有古典的裝飾圖紋。不得不感嘆祖國源遠(yuǎn)流長的文化和先輩們的智慧。

銅鐘廠

鐘鈴鑄造：中國古代鐘鈴的質(zhì)地以青銅為主，青銅主要由銅錫鉛融合組成。鑄造方法有：失蠟法，分鑄法，疊鑄（筑）法，陶范法。明清精品：這里集中展出了明清時(shí)期北京地區(qū)鑄造的古鐘精品，既反映了中國古代鐘鈴鑄造所取得的輝煌藝術(shù)成就，也體現(xiàn)了北京地區(qū)深厚的歷史和文化。隨著人類社會的發(fā)展，作為樂器的銅鐘制作的越來越精美，人們對音階、音律的認(rèn)識也逐漸完善。其中有天寧寺銅鐘，云紋銅鐘，弘治道鐘，張淮等造銅鐘，三十五佛名銅鐘，柏林寺銅鐘，摩訶庵銅鐘，藥王廟銅鐘，彌勒庵銅鐘，鑄佛銅鐘，善緣庵銅鐘等。

在大鐘樓東面的庭院里，按歷史年代陳列著40余口形狀各異的古鐘。宋、元時(shí)代的鐘呈桶形，如珍藏在藏經(jīng)樓里的大鐘，是宋熙寧年間鑄造，距今已有900多年的歷史，是大鐘寺古老的鐘。明初開始，鐘口逐漸外張，呈喇叭形，反映出在我國古鐘發(fā)展上，人們對聲學(xué)、力學(xué)原理的認(rèn)識過程。大鐘寺還藏有西方和俄羅斯、印度、日本、泰國、韓國等國家的大鐘。王景弘的家鄉(xiāng)寶珠是千年古村，俗稱“文寶珠”，是藝術(shù)之鄉(xiāng)、書法之鄉(xiāng)，“鄭和銅鐘”的精美工藝，精湛的銘文書法，不僅要有很高的鑄造技術(shù)，而且還要有很深的傳統(tǒng)文化造詣，寶珠都具備了這樣的條件。從這些鐘上可以看出中西方文化的差異。這些國外的大鐘堪稱珍品