為了保持墓區(qū)整潔衛(wèi)生環(huán)境，正確放置在墓穴上的祭品應(yīng)自行處理，沒有及時清理的，過后一律是由墓區(qū)管理人員清理的。特別是在墓區(qū)進(jìn)行祭掃時請勿在墓穴蓋板上點(diǎn)燃香燭及其放置蠟制、油脂供品，因?yàn)橛椭诨鬂B入到墓穴蓋板，無法清除干凈，很容易造成損失由客戶自行負(fù)責(zé)。墓地祭掃時勿擠靠于相鄰的墓碑及其他墓穴，避免發(fā)生意外，不然很造成墓碑等損環(huán)，人員受傷而自行負(fù)責(zé)的事故。

天津墓地提倡用鮮花來文明祭祀，禁止在公墓中燃放、焚燒大型的用品及其衣物、家具等的。墓區(qū)內(nèi)不可焚燒錫箔、等的祭祀品，這要到墓園的焚燒點(diǎn)焚燒，如不遵守天津墓地規(guī)定，因此造成的人身財物損失，除了自行承擔(dān)本身的損失外，還須承擔(dān)對毀損公共財物損失的賠償。

 首先是考察周邊環(huán)境。如果墓地很大，它會很大，后面的山被稱為父母的山。墓左、右山中的衛(wèi)兵，像一把椅子，靠山高高，左后衛(wèi)和右后衛(wèi)襯衫低。然后是前面的山，周圍有水。除了外部環(huán)境，我們還需要考慮內(nèi)部環(huán)境。山邊的陵墓或陵墓不是一種選擇，很容易導(dǎo)致勞動的兇猛，甚至是房屋的毀滅。

高水位以上的水不能選擇，是一個危險的主人，其家常生病，弱者因此選擇墓地，應(yīng)避免這種地形，以上不能通過墓地選擇高壓線，由高壓線干擾磁場，選擇主體。、缺勤或靠近墓地墻不能選擇，選擇容易引起爭議的后代之間的沖突。

公墓的文化不是憑想像而規(guī)劃的

公墓的文化不是憑想像而規(guī)劃的，首先要調(diào)研當(dāng)?shù)氐臍v史文化根基，文化是公墓品位的基礎(chǔ)，文化又是公墓取之不盡的無形資產(chǎn)，文化決定品牌的塑造，因此，公墓文化的規(guī)劃，實(shí)際上難度較高，上海的有些公墓扎根于文化之中，如福壽園、濱海古園等形成了各有特色的墓園文化，國內(nèi)還有許多公墓，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿四?、英烈墓等，?qiáng)化墓園文化，并通過質(zhì)量、信譽(yù)、服務(wù)等軟硬件設(shè)施的配套，形成企業(yè)文化從而塑造品牌，值得借鑒。但文化、品牌的營造，一般不是自然渠成的，而是要通過精心規(guī)劃與設(shè)計而成功的，有了規(guī)劃，統(tǒng)一了認(rèn)識，認(rèn)清了發(fā)展方向，通過不懈的營造，積少成多，聚沙成塔，形成良性循環(huán)。切忌想當(dāng)然地胡編亂造所謂的墓園文化，以免殆笑大方又損害品牌建設(shè)。

陵園適合建在哪里呢?_風(fēng)水知識

在目前的城市規(guī)劃中，公墓離城市越來越遠(yuǎn)。為什么不靠近城市呢?參觀陵墓和表達(dá)敬意也很方便。這不是更人道嗎?包裹在高層建筑里不是更現(xiàn)代嗎?否則，陰宅的風(fēng)水正好與陽宅相反，墓地強(qiáng)調(diào)自然和人與自然的和諧。

那么陵園適合建在哪里呢?1、依山傍水，依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是“山主人丁，水主財”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺;擇水，可以令財源滾滾。2、屈曲蜿蜒，過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。