公墓的管理措施有哪些?

隨著社會(huì)的不斷的進(jìn)步，我們國(guó)家的公墓的管理措施也變得相對(duì)完善了許多，我們所有的公墓都是有著一定的原則的，那就是提倡土地資源和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，這就是我們的基本的管理制度，畢竟文明的安葬對(duì)我們以后生活有著很大的好處，在進(jìn)行安葬的時(shí)候，人體的骨灰一定要按照公墓人員的要求去做，不得自己私自安葬，霸占?jí)灥兀乙话愕墓苟加幸欢ǖ姆阑鸬囊?，在進(jìn)行祭奠的時(shí)候，一定要文明祭祀，鮮花祭祀，盡量不要用到火種，如果用到，一定要等火熄滅了之后在走。

一般在公墓這種地方，有一些國(guó)家規(guī)定的管理政策進(jìn)行約束，使得公墓有著屬于自己的秩序，比如，公募要求在火葬的區(qū)域，要提倡骨灰進(jìn)行很深程度的深埋，撒放等等一次性的處理，這樣的話就可以有計(jì)劃的建立公墓了，其實(shí)公墓是為城鄉(xiāng)居民提供安葬的一種公共設(shè)施

歷代墓碑,可調(diào)是我國(guó)一種特殊的文化寶庫(kù)

目前，在全國(guó)各個(gè)公墓里，墓大都有碑，且形式多種多樣，字體、圖案也是百花齊放。歷代墓碑，可調(diào)是我國(guó)一種特殊的文化寶庫(kù)。就是在國(guó)外，也非常講究墓碑建筑。從形式看，墓碑有立式、臥式，碑文字體有正楷、草書，也有篆體；從內(nèi)容看，墓身的圖案有龍、有鳳，也有按自己的生肖雕刻的，碑上大都貼上死者的瓷像或生前心愛之物……來到墓地，猶如進(jìn)入百花園，進(jìn)入碑帖世界。特別是有些墓碑，表達(dá)了寓寂深長(zhǎng)的內(nèi)涵，讓人思念，讓人遐想。

東漢時(shí)期的埋葬習(xí)俗，由于莊園經(jīng)濟(jì)膨脹，隨著土地所有制的發(fā)展，從西漢晚期以后就出了綿延數(shù)百年的封建大家族，這種大家族的基地就往往歷經(jīng)了好幾個(gè)朝代。河北無極的甄氏墓地即為一例，這個(gè)墓群自地面積東西南北備約4.5華里。1959年春，其中一墓出土東漢后期的甄謙買地券，一墓出土北魏正始四年墓志，證明該墓地延續(xù)數(shù)百年。加之建筑藝術(shù)和造型藝術(shù)的發(fā)展，引起了葬俗的不少變化。

土葬是我國(guó)古代處理死者的主要方式

土葬是我國(guó)古代處理死者的主要方式。招考古發(fā)掘變園，舊石器時(shí)代晚期北京周口店山頂洞人，已有意識(shí)地把死人埋入土中。這說明我國(guó)至遲在此時(shí)已經(jīng)有了墓葬。

到了新石鋁時(shí)代，墓葬已有明確的制度。墓擴(kuò)一殷都是長(zhǎng)方形或方形的堅(jiān)穴式十坑。在氏族的公共墓地小，致以百計(jì)的墓坑集合在一起，排列有序。多數(shù)的墓是單安葬，也有不少的墓是合葬，仰韶文化和大漢口文化前期的合葬墓，往往是格許多已經(jīng)埋葬的尸骨遷移而葬入同一篡坑內(nèi)，他們是同一家族的成員，體現(xiàn)了母系氏族社會(huì)的緊密的血緣關(guān)系。

天津公墓，距離天津南站10公里，地理位置十分優(yōu)越，交利，位于天津市西青區(qū)，環(huán)境優(yōu)美，重要的是十分幽靜，適合故人在此休憩，可謂是一片凈土。 我們這里的建筑結(jié)構(gòu)采用中西結(jié)合的特點(diǎn)，不僅有著西方浪漫典雅的風(fēng)格，也有著東方的藝術(shù)性。這里的綠色覆蓋率達(dá)到80%，空氣很清新，保持綠色生態(tài)化的環(huán)境，園林的整體構(gòu)型，是經(jīng)過人士經(jīng)過掐算而進(jìn)行特定的設(shè)計(jì)，以保證后代人享受故人的恩澤和庇佑。