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1、《云南通志》:“思茅廳采訪,茶有六山:倚邦、架布、嶍崆、曼磚、革登、易武,氣味隨土性而異。生于赤土或土中雜石者……種茶之家,芟鋤備至,旁生草木,則味劣難售?!?
2、《綱目拾遺》:“出云南普洱府。成團,有大中等?!对颇现尽?,普洱山在車?yán)镘娒褚宋克颈?,其上產(chǎn)茶,性溫味香,名普洱茶……按普洱茶大者一團五斤,如人頭式,名人頭茶,每年入貢,民間不易得也。有偽作者,名川茶,乃川省與滇南交界處土人所造,其餅不堅,色亦黃,不如普洱清香獨絕也。普洱茶膏黑如漆,醒酒,綠色者更佳,消食化痰,清胃生津,功力尤大也。《物理小識》,普雨茶,蒸之成團,狗西番市之,化物,與六安同(按,普雨即普洱也)。
新的生普,茶性上較接近綠茶,沖泡中要避免出現(xiàn)“熟湯味”,因而水溫要略低,出湯要快。尤其是原料比較嫩的生茶,沖泡時,水溫在93-95℃即可(當(dāng)水煮沸后,可以適當(dāng)讓其靜止一下,讓熱氣散發(fā)一下,稍微降一下水溫),不能用沸水直接澆到茶葉,以免燙熟新鮮的葉片,使茶湯產(chǎn)生水悶氣,影響茶湯的鮮爽度。同時,出湯后可以稍微半開蓋散熱,也可保持茶湯的鮮爽度。
? 器具上,選用瓷質(zhì)蓋碗較為合適。因為瓷質(zhì)蓋碗胎質(zhì)細密,釉厚,不掛味,這是優(yōu)點。換句話說,更能真實呈現(xiàn)出茶葉的本質(zhì)特點,如香氣、滋味的純正。
在唐代以前,景邁山種茶的說法已有1300多年,而新找到的用傣文寫的經(jīng)錄布朗族1800多年前已在芒景建村和種茶,這當(dāng)然還需專家認(rèn)真考證。其二,說“散收,無采造法,蒙舍蠻以椒、姜、桂和烹而飲之”。關(guān)于“散收,無采造法”應(yīng)該是屬于道聽途說了。在瀾滄江流域有很多古茶山,這些古茶山規(guī)模大,樹齡老。以景邁山為例,可以采擷的面積超過一萬畝,按照布朗族的傳說種茶已有1800多年,這么古老而廣大的茶園如果“無采造法”是不可能形成的。至于“蒙舍蠻以椒、姜、桂和烹而飲之”那只是一部分人的飲法,并不代表普洱茶產(chǎn)區(qū)的飲茶法。蒙舍蠻即南詔國的統(tǒng)治民族,南詔統(tǒng)一前在洱海周圍有六詔(六個小王國),南面的蒙舍詔也稱南詔,其民族屬于當(dāng)時稱“烏蠻”的一部分,其他五詔的民族都是“白蠻”,后來南詔統(tǒng)一其他五詔建南詔國并先后征服今云南大部分地區(qū)?!懊缮嵝U”是當(dāng)時“烏蠻”的一支,是南詔國的統(tǒng)治民族,所飲之茶應(yīng)該是來自“銀生城界諸山”的古老的普洱茶,只是在飲用時有加上椒、姜、桂煮飲的習(xí)俗。大理白族的三道茶飲法應(yīng)該起源于此。
普洱茶特有的品質(zhì)和陳香是在陳放過程中發(fā)酵形成的,一定時間后普洱生茶中的主要化學(xué)成分茶多酚、氨基酸、糖類等各種物質(zhì)之間發(fā)生變化,使得湯色、香味趨向于理想化,普洱的存放并不困難,只要不受陽光直射、雨淋、環(huán)境清潔衛(wèi)生、干燥通風(fēng)無其他雜味異味即可。
那對于在一年半載之內(nèi)喝完的生茶,正常的存放環(huán)境(通風(fēng),自然,無異味不受潮即可)
對于一些有心物色一些品質(zhì)好的生茶作為長時間存放的來說,那么,就需要稍微注意一下存放環(huán)境了。
如果有專門的茶房,那么無需我解說太多了,此道中人士自然知曉個中竅門了。
對于普通人士,沒有特殊環(huán)境來存放的話,在自己家中存放普洱生茶,如果整提的茶,外層有筍殼葉包著,其實就自然通風(fēng),不受潮,沒異味就可以了,因為有一個外層包裝在護著生茶的茶氣不容易在日經(jīng)月累中消散,如果是單個茶品,只有包裝紙的話,建議在以上存放環(huán)境中在外包裝紙之外,再套個透氣的棉麻布袋或者有個茶盒裝著。這種方法可避免生茶的香味,在長時間的存放過程里氧化淡消。