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河源大型琉璃廠生產(chǎn)詢問(wèn)報(bào)價(jià)

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發(fā)布時(shí)間:2020-07-20 22:04  






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佛像是造像數(shù)量的一類。包括、強(qiáng)巴佛、觀音菩薩、阿彌陀佛等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等所有造像。菩薩造像在造像中,占有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩,他們的造像顯得親切、莊嚴(yán),表現(xiàn)了慈祥、優(yōu)美、寧?kù)o的審美情調(diào)。接引佛南無(wú)阿彌陀佛。西方之教主·據(jù)《無(wú)量壽經(jīng)》卷上載,過(guò)去久遠(yuǎn)劫世自在王佛住世時(shí),有一國(guó)王發(fā)無(wú)上道心,舍王位出家,名為法藏比丘,于世自在王佛處修行,熟知諸佛之凈土,歷經(jīng)五劫之思慮而發(fā)殊勝之四十八愿。此后,不斷積聚功德,而于距今十劫之前,愿行圓滿,成,在離此十萬(wàn)億佛土之西方,報(bào)得極樂(lè)凈土。迄今仍在彼土說(shuō)法,即凈土門(mén)之教主,能接引念佛人往生西方凈土,故又稱接引佛。




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依據(jù)《 史記 》記述,秋春末期“ 陶朱公 ” 范蠡 承擔(dān)為越王勾踐督造 王者之劍 。 王劍 筑成之日,范蠡在煉劍結(jié)構(gòu)內(nèi)發(fā)覺(jué)一種奇妙的粉末狀物質(zhì)。這類物質(zhì)與水晶焊接后不但潔白無(wú)瑕且能發(fā)金屬材料之音。范蠡覺(jué)得這類物質(zhì)歷經(jīng)烈焰百練以后,具有王者之劍的霸氣側(cè)漏,又含水晶內(nèi)斂之氣便把其稱之為“劍道”與王劍一同敬贈(zèng)給越王。越王念及范蠡煉劍之功,接過(guò)王者之劍把“劍道”賜還范蠡。并以范蠡的姓名賜“劍道”以“蠡”名。



在敦煌、云岡、龍門(mén)等石窟中,我們可以看到,那些供奉者和制作匠人把他們的精神寄托,對(duì)來(lái)生的向往,以及他們認(rèn)為的神圣形象,都凝聚在佛像上。這在云岡石窟中也得到了明顯的反映。在第二十窟中,有一座巨大的坐佛,兩眼目光銳利,俯視塵世,嘴角凝結(jié)著一絲令人莫測(cè)高深的微笑。這座佛像高達(dá)十三.四六米,作入定坐式,是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的。此佛已完全脫去了犍陀羅時(shí)期穿的希臘式服裝,他褒衣博帶,儼然是兩漢以后士大夫的禮服。這當(dāng)然不是因?yàn)榉鹨非髸r(shí)髦打扮,而是制作人的意識(shí)和審美觀點(diǎn)在藝術(shù)上的反映。




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