儒家學說的奠基人是孔子?？鬃硬坏遣W多才，精通六藝，而且也長于養(yǎng)生之道。從《論語.鄉(xiāng)黨》中可以看出，孔子在飲食起居方面的清規(guī)戒律很多，如“食不壓精，膾不厭細。食壹而。魚餒而肉敗，不食。調(diào)和陰陽：須順時以養(yǎng)陽，調(diào)味以養(yǎng)陰，使陽氣固密、陰氣靜守，達到內(nèi)實外密、健康有壽。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。”

    除了講究飲食衛(wèi)生之外，，孔子還提出：”君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。”因此“知者樂，仁者壽。雨量較少且氣候偏燥的地帶，也是少用為佳，應以干潤生津之品如百合、荸薺、蓮藕、梨等果蔬為宜。”(《顏淵》)。(《論語.李氏》)這就表明孔子已經(jīng)注意到少、壯、老三階段不同身心狀況出發(fā)，提出相應的養(yǎng)生之道，堪稱開創(chuàng)階段養(yǎng)生生理論之先河。

    養(yǎng)生形體的鍛煉，不僅可以促進氣血的流暢，使人體筋骨勁強，肌肉發(fā)達結(jié)實，臟腑功能健旺，增強體質(zhì)，還能以“動”濟“靜”，調(diào)節(jié)人的精神情志活動，促進人的身心健康。因而，運動養(yǎng)生是養(yǎng)生活動中的一個重要的內(nèi)容。

    對于形體的鍛煉，一般要求運動量要適度，做到“形勞而不倦”。并且要求循序漸進，持之以恒，方能收到動形以養(yǎng)生的功效。