鎮(zhèn)平縣伊鵬程石雕廠主營(yíng)產(chǎn)品：人物雕像、石雕觀音、各類石雕動(dòng)物、石牌坊、石欄桿、景觀石風(fēng)景石等。精雕巧刻，造型逼真，選擇所述石雕工藝品，會(huì)使您的庭園、廠區(qū)、湖畔、寺院、賓館、旅游區(qū)或風(fēng)景點(diǎn)增添美的藝術(shù)色彩，頗受廣大觀賞者的稱贊和客戶的信賴。

   鎮(zhèn)平縣伊鵬程石雕廠大型石牌坊雕刻經(jīng)驗(yàn)豐富業(yè)內(nèi)選擇，設(shè)計(jì)新穎，樣式多樣，廠家直銷價(jià)格低，質(zhì)量可靠，供應(yīng)現(xiàn)貨各種石雕工藝品，恪守商德，也可根據(jù)客戶要求定做，合同公證，交定金后，交貨迅速及時(shí)！

漢白玉獅子，花崗巖獅子，南方獅子，北方獅子買回家后，有個(gè)關(guān)于開光的問題，也就是開眼的問題。

　　不一樣的地方說法不一，但是總的來說是要把買回家的石雕獅子，或是其他材料的獅子開出靈性，來達(dá)到自己心中的所托，所想，其實(shí)就是開出自己心中的一個(gè)結(jié)。

　　開光事宜如下：丈許紅布包眼，發(fā)后結(jié)花。瑞獸分陰陽，陽獸玩耍太極，陰獸帶子如母。

　　瑞獸兩側(cè)黃沙立紅燭，焚香送紙請(qǐng)瑞靈。凈水三盞澆福地，后盞留根水點(diǎn)眼。

　　竹炮響揭紅迎吉祥，主事凈水點(diǎn)眼功告成。紅包鬧來皆歡喜。

   選用的石材。材料的選擇對(duì)于造價(jià)是有很大的影響的，因?yàn)榻ú氖袌?chǎng)也在不斷的變化，各種石材的市場(chǎng)價(jià)格相差也比較大。其實(shí)石材的價(jià)格變動(dòng)的不確定性比較高，建議在做造價(jià)預(yù)算的時(shí)候把風(fēng)險(xiǎn)因素考慮進(jìn)去，這樣的報(bào)價(jià)是比較可信的。

   設(shè)計(jì)造型的樣式。設(shè)計(jì)方面的費(fèi)用也是造價(jià)預(yù)算不能忽視的內(nèi)容，現(xiàn)在雕刻設(shè)計(jì)市場(chǎng)發(fā)展比較迅速，對(duì)于石雕設(shè)計(jì)費(fèi)用也是不小的支出。而且讓人擔(dān)心的是現(xiàn)在專業(yè)做石雕設(shè)計(jì)的人才比較欠缺，所以設(shè)計(jì)費(fèi)用應(yīng)該不會(huì)低。在加上設(shè)計(jì)的各種需求就會(huì)增大設(shè)計(jì)的難度，而對(duì)于設(shè)計(jì)的結(jié)果也有很大的不確定性。

    人物的高度及大小。其實(shí)這個(gè)是和用料相關(guān)的，因?yàn)樵礁叩囊?guī)格自然需要的原材料就多，而且人工費(fèi)用也不少。所以人物身高的大小和高度對(duì)于造價(jià)預(yù)算也有很大的影響，這個(gè)可以歸結(jié)到原材料的使用費(fèi)用上，但是作為造價(jià)預(yù)算的一個(gè)部分應(yīng)該單獨(dú)列出來才更加明晰。

石雕觀音佛像造型有哪幾種

　    觀世音菩薩相貌端莊慈悲，手持楊柳凈瓶，普救人間疾苦，并有三十三化身。

　　也就是說，石雕觀音佛像造型有三十三種。如：楊柳觀音、龍頭觀音、持經(jīng)觀音、圓光觀音、游戲觀音、白衣觀音、蓮臥觀音、瀧見觀音、施藥觀音、魚籃觀音、德王觀音、水月觀音、一葉觀音、青頸觀音、威德觀音、延命觀音、眾寶觀音等等。

　　部分石雕觀音佛像造型介紹：

　　楊柳觀音：又稱藥王觀音，左手結(jié)施無畏印，右手持楊柳枝。若修楊柳枝藥法，可消除身上之眾病。

　　龍頭觀音：因駕乘龍頭，故稱龍頭觀音。蓋以龍為獸中，比喻觀音之威神。一般流布之像皆為跏坐或站立于龍頭上。

　　持經(jīng)觀音：三十三觀音之一。因手持經(jīng)卷故名。相當(dāng)于《法華經(jīng)·普門品》所載，“應(yīng)以聲聞身得度者，即現(xiàn)聲聞身而為說法”之觀音化身。

　　德王觀音：德王觀音坐于巖畔，右手持菩提葉，表示三十三化身之梵王身，象征著官祿。

  鎮(zhèn)平縣伊鵬程石雕廠主營(yíng)產(chǎn)品：石牌坊、花崗巖牌坊、漢白玉牌坊、石雕人物像、石雕觀音、各類石雕動(dòng)物、石欄桿等。精雕巧刻，造型逼真，選擇所述石雕工藝品，會(huì)使您的庭園、廠區(qū)、湖畔、寺院、賓館、旅游區(qū)或風(fēng)景點(diǎn)增添美的藝術(shù)色彩，頗受廣大觀賞者的稱贊和客戶的信賴。

擺放石雕魚有什么寓意？

　　人們認(rèn)為。魚的雕刻是吉祥之物，能預(yù)吉兇。因此，古代帝王將其視為“瑞應(yīng)”的象征。《宋書·符瑞志上》載：紂王無道，亂天下，周武王會(huì)八百諸侯于盂津，皆言伐紂，武王不從。乃至武王“度孟津，中流，白魚躍入王舟。王俯取魚，長(zhǎng)三尺，目下有赤支字，言紂可伐。王寫以世字，文消，……燔魚以告天下，天流下，應(yīng)以吉也。遂東伐紂勝于牧野，兵不血刃，天下之?！蓖瑫€記錄了南朝“宋-帝泰始二年，幸華林天淵池，魚躍入御舟”；“漢章帝元三年，東駕北巡……有神魚躍 十?dāng)?shù)。”因此認(rèn)為，魚為河之精，是帝王受讖的吉瑞隱語，所以石雕魚的雕像后來很多。