鎮(zhèn)平縣伊鵬程石雕廠主營(yíng)產(chǎn)品：人物雕像、石雕觀音、各類石雕動(dòng)物、石牌坊、石欄桿、景觀石風(fēng)景石等。精雕巧刻，造型逼真，選擇所述石雕工藝品，會(huì)使您的庭園、廠區(qū)、湖畔、寺院、賓館、旅游區(qū)或風(fēng)景點(diǎn)增添美的藝術(shù)色彩，頗受廣大觀賞者的稱贊和客戶的信賴。

   鎮(zhèn)平縣伊鵬程石雕廠大型石牌坊雕刻經(jīng)驗(yàn)豐富業(yè)內(nèi)選擇，設(shè)計(jì)新穎，樣式多樣，廠家直銷價(jià)格低，質(zhì)量可靠，供應(yīng)現(xiàn)貨各種石雕工藝品，恪守商德，也可根據(jù)客戶要求定做，合同公證，交定金后，交貨迅速及時(shí)！

石雕人物雕刻的神態(tài)除了整個(gè)身軀的運(yùn)動(dòng)姿態(tài)和四肢的動(dòng)作外，面部的表情是主要的，這是作者傳達(dá)給觀者各種情緒的主要手段。莊嚴(yán)、愉快、沉思、幻想、憤怒、哀愁等等情緒，都是靠面部肌肉的張弛牽動(dòng)眉、眼、嘴甚至鼻的變化來(lái)表達(dá)，這個(gè)變化是十分復(fù)雜而微妙的。

石雕地藏王有哪幾種造型

　　地藏菩薩因立下度盡六道中生死流轉(zhuǎn)的眾生的大愿，故而?，F(xiàn)身于人、天、地獄等六道之中，而有六地藏之稱，其名號(hào)與形象如下：

　　1、檀陀地藏，“檀陀”是一種人頭幢，其形象為左手持人頭幢，右手結(jié)甘露印，專門救助地獄道眾生。

　　2、寶珠地藏，左手持寶珠，右手結(jié)甘露印，專門救度餓鬼道。

　　3、寶印地藏，左手持錫杖，右手結(jié)如意寶印，專門濟(jì)度道。

　　4、持地地藏，左手持金剛幢，右手結(jié)施無(wú)畏印，專門濟(jì)度阿修羅道。

　　5、除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結(jié)與愿印，為人除掉八苦之蓋障，專門濟(jì)度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會(huì)苦、愛(ài)別離苦、求不得苦、五陰盛苦，為苦諦所攝。

　　6、日光地藏，左手持如意珠，右手結(jié)說(shuō)法印，照天人之五衰(天人將死時(shí)現(xiàn)五種衰相)而除其苦惱，專門濟(jì)度天道。

　　地藏菩薩像還常有以一頭形似獅子的怪獸為坐騎的，名號(hào)曰：“諦聽”或“善聽”。地藏殿的脅侍為金喬覺(jué)修道時(shí)曾資助過(guò)他的閔姓山主及其兒子，二人后來(lái)皆隨金喬覺(jué)出家，九華山成了地藏道場(chǎng)后，他二人也被塑成了地藏菩薩的脅侍。

石雕滴水觀音是什么造型

　　滴水觀音又被稱為灑水觀音，右手持柳枝或作法印相，左手執(zhí)灑水器，作灑水相;或作右手持瓶瀉水狀。左手持缽，右手執(zhí)楊柳枝之立像，表“若為大水所漂，稱其名號(hào)，即得淺處”之文意。

　　石雕觀音佛像的好處

　　觀音菩薩石雕像在古代的發(fā)展歷史是;隋唐時(shí)期是中國(guó)石雕的鼎盛期，來(lái)往于印度與中國(guó)的高僧絡(luò)繹不絕，他們攜來(lái)的經(jīng)書與石雕佛像豐富著觀音的生命形象，觀音逐漸成為百姓心目中的慈悲女神，“家家阿彌陀，戶戶觀世音”成了當(dāng)時(shí)國(guó)人信仰的寫照。

　　石雕觀音像是近幾年石雕熱銷產(chǎn)品中的一種，因?yàn)槭裼^音象征著智慧、仁慈、和平，并可以在家中擺放。此外，隨著人民對(duì)佛像的認(rèn)知度越來(lái)越高，更多的人供奉觀音菩薩像，許多的善男信女捐助觀音菩薩塑像，求得自己的一生平安。

   雷鋒精神的核心是為人民服務(wù)。雷鋒二字，已成為人們心目中熱心公益、樂(lè)于助人、扶貧濟(jì)困、見義勇為、善待他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的代名詞。雷鋒謙虛待人，甘于平凡，從點(diǎn)滴做起，從小事做起，服從革命的需要和組織的安排，黨叫干啥就干啥。他把自己生命溶入黨和人民事業(yè)的整體之中，立志在平凡中干出不平凡的業(yè)績(jī)，樂(lè)于做一顆的“螺絲釘”。雷鋒出身貧苦，在舊社會(huì)，哥哥、弟弟都因負(fù)傷、饑餓，病死了，他自己也走近了的邊緣，他深知生活的艱辛。因而，他工作和生活的一言一行都體現(xiàn)出中華民族勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德。