人去世后都想著早點(diǎn)入土為安,讓逝人與地氣相接,就會在墓地上下

在我國以前對于去世的仙人都是土埋，但現(xiàn)在大家都意識到了這樣的方法太浪費(fèi)土地，后來就變成的火化，但我國是一個部件傳統(tǒng)的國家，都覺得直接土葬對后代是有好處的，火化之后雖然也有但畢竟是覺得會減弱，所以就會在墓地上下工夫。人去世之后都想著早點(diǎn)入土為安，讓逝人與地氣相接，不易長期的存放，否則就不能很好的與自然環(huán)境相結(jié)合，導(dǎo)致不利于后代的運(yùn)勢，其實(shí)在選擇墓地的時候大家都是以風(fēng)水的好壞來衡量的，誰都想選一塊風(fēng)水寶地來做為仙人的住宅，一般都不會自行選擇，此時像一些先生就顯得尤為重要，人們更愿意聽從他們的安排，這里面究竟有什么奧秘就很難解釋清楚了。

黃縣民間把圓墳又叫“送衣墳”

喪禮中的孝道有很多表現(xiàn)，比如在山東，民間喪禮中的“圓墳”習(xí)俗，圓墳在葬禮后兩三天舉行，黃縣民間把圓墳又叫“送衣墳”。送衣墳就是死者家屬把圓墳的東西贈送給已出嫁的閨女。圓墳之后，娘家給閨女一個白柳條簍子，內(nèi)裝、鏡子、蠟燭和菜之類的物品。閨女帶回婆家后，立即把早已準(zhǔn)備好的供菜、包子和面魚等五種東西送回娘家。據(jù)說，姐妹之間誰先送回娘家，誰就能過上好日子，這其中也體現(xiàn)了孝義必有好報的觀念。

土葬是習(xí)俗之一,即將死者埋進(jìn)土中的葬法

土葬是習(xí)俗之一。即將死者埋進(jìn)土中的葬法。普遍流行于世界各民族，始于原始社會的舊石器時代。土葬墓一般葬一個，也有數(shù)人或氏族“家族，成員合葬者。原始公社時期，氏族皆有固定的墓地，奴隸社會、封建社會的宗族，通常也有固定的墓葬場，稱為祖塋?！蓖猎嵋再|(zhì)地不同的棺盛放，并附有殉葬品。我國商代時為厚葬高峰期，不僅殉葬品奢侈，并迫使大量奴隸殉葬。西周時，墓葬大小、棺槨層數(shù)、隨葬品的種類及多省，都按禮制作了規(guī)定。戰(zhàn)國中晚期，又產(chǎn)生了以國君為中心的陵墓制度，秦始皇陵于即位后即開始營建，規(guī)模巨大。漢代盛興選擇風(fēng)水的墓地之說，以人殉葬之俗語基本廢止，隨藜則以陶器、漆器為主。至三國、魏晉南北朝，漸演變?yōu)楸≡?。自春秋時開始，出現(xiàn)在墓上封土建墳丘的習(xí)俗，漢代以下普遍行之。我國漢族、回族等民族實(shí)行土葬。土葬的主要形式有：豎穴墓、大石墓、甕棺葬、石棺葬、磚石室墓、洞室墓、木槨墓、船棺葬等。夫妻合葬的形式起于先秦，漢以后一直流行到近代。《詩.王風(fēng).大車》：“穀則異室，死則同穴。”《禮記.檀弓上》：“葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得見也。”又“孔子既得合葬（父母）于防。曰：‘吾聞識也?！谑欠庵?，崇四尺。”