青銅鐘青銅鐘

編鐘之所以如此這般，其實(shí)主要是因?yàn)樗鼈冎械拿恳恢欢伎梢宰喑鰞蓚€(gè)音。也就是說，敲鐘的正面和側(cè)面的音律是不一樣的，有點(diǎn)像彈鋼琴的時(shí)候，do 和 旁邊的降F調(diào)。而這，就是史料記載的“一鐘雙音”，是先秦編鐘鑄造的核心技術(shù)。

那為什么3000年的古人要設(shè)計(jì) “一鐘雙音” 呢?

其實(shí)這是有省錢的因素考慮的。《國(guó)語》里面講到，西周的時(shí)候，周景王要鑄造一套大鐘，有一個(gè)叫襄穆公的勸他不要造，說：“造哪樣造？是不是要把搞空??？而從唐朝以后，各個(gè)時(shí)期的統(tǒng)治者都為維護(hù)自己的統(tǒng)治地位而不斷發(fā)展鑄造各種銅鐘，其中最為出名的也是我們最熟悉便是永樂大銅鐘，彰顯了我們古人勞動(dòng)人民的著智慧與技藝。” 由此可見當(dāng)時(shí)金屬的貴重。而正是因?yàn)檫@種金屬的貴重，工匠們的 “一鐘雙音” 也就變成了有意而為之的設(shè)計(jì)。我們?cè)囅胂耄绻總€(gè)鐘都可以當(dāng)兩個(gè)音來使用的話，八個(gè)鐘相當(dāng)于十六個(gè)音。那么，這也會(huì)是一種相當(dāng)省錢的方法。而隨著秦始皇橫掃六國(guó)，青銅時(shí)代結(jié)束和絲竹樂興起，先秦編鐘 “一鐘雙音” 也逐漸失傳。

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斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)過境遷。但鄭和下西洋的銅鐘在茫蕩洋山上響了五百多年。1981年，銅鐘在南平物資局廢品倉(cāng)庫(kù)中被發(fā)現(xiàn)，銅鐘是茂地鄉(xiāng)寶珠大隊(duì)生產(chǎn)隊(duì)辦廠，以廢銅賣給廢品收購(gòu)站的，被物資局局長(zhǎng)張茂貴發(fā)現(xiàn)，由市博物館收藏。1983年由王旭旦、盧寶康護(hù)送北京，參加全國(guó)揀選展覽，經(jīng)鑒定為國(guó)家一級(jí)，即國(guó)寶。下文調(diào)入中國(guó)歷史博物館，同年由南京博物館二口，一在南平市博物館，一在長(zhǎng)樂鄭和紀(jì)念館。萬歷三十五年（1607年），大鐘被移到萬壽寺，每天由六個(gè)和尚敲鐘。

此鐘通高83厘米、口徑49厘米、厚2厘米、重77千克，鐘體呈褐綠色，覆釜形，葵口；鐘鈕為雙龍柄，鐘肩表面浮印十二組云氣如意紋，腹中部以云水波浪紋為母題，還鑄有銘文、八卦、云雷等字紋

永樂大鐘系明代永樂年間鑄造，現(xiàn)懸在北京西效大鐘寺內(nèi)，享有“古代鐘王”之譽(yù)，以其燦爛的書法藝術(shù)和藝術(shù)，馳名中外。

　　我國(guó)古代的鐘分為兩類，除用于雅樂的編鐘外，還有用于鐘樓和寺廟的圓形鐘。我國(guó)古代制鐘技藝高超，鑄造大鐘更堪稱一絕。

河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司擁有國(guó)內(nèi)先進(jìn)的產(chǎn)品資源，以銅雕、玻璃鋼工藝品、樹脂工藝品為主，主要生產(chǎn)大型銅佛像、大型城市雕塑、園林雕塑、人物雕塑、動(dòng)物雕塑、銅香爐銅鐘等用品，采用了先進(jìn)的黃銅、錫青銅等金屬材質(zhì)的鑄造技術(shù)，曾為國(guó)家、省、市政府及各公司鑄造了很多標(biāo)志性的大型雕塑。章磊介紹，當(dāng)站在刻字的石板上時(shí)，不同的石板會(huì)發(fā)出不同的音律，同時(shí)石板邊上的彩燈也會(huì)亮起。

 河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司在產(chǎn)品造型、質(zhì)量、原材料等方面力求產(chǎn)品精致，現(xiàn)公司產(chǎn)品的工藝水平已處于同行業(yè)的羊地位，其產(chǎn)品防腐蝕性等皆處于先進(jìn)水平。河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司對(duì)產(chǎn)品精益求精、匠心獨(dú)運(yùn)，對(duì)客戶服務(wù)周到、信譽(yù)至上。重合同、守信譽(yù)，質(zhì)量，深受新老客戶好評(píng)。它用青銅鑄成，由大小不同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的次序排列起來，懸掛在一個(gè)巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長(zhǎng)形的棒分別敲打銅鐘，在古代主要是由侍從用小木槌敲打奏樂。

青銅鐘青銅鐘青銅鐘

“峨峨兮若泰山”、“洋洋兮若江河”，這源自先秦的琴師伯牙與樵夫鐘子期的“高山流水遇知音”的典故，相傳故事發(fā)就在武漢蔡甸區(qū)。

位于南寧園博園中華城市展園南片區(qū)的武漢園，選址在一片石頭山上，以“高山流水遇知音”為主題，通過在山坡上挖石造景、引水成溪、植樹造林的造園手法，講述獨(dú)具武漢特色的知音文化。

走近武漢園的主入口，即可聽到悠揚(yáng)的古琴聲，同時(shí)，雪白的墻上鐫刻著的“武漢園琴聲何來”幾個(gè)字道出游人心聲。進(jìn)入展園，便是一面浮雕墻，上面刻畫的是伯牙撫琴演奏，仙鶴在云霧繚繞中起舞的場(chǎng)景，告示著琴聲來自遙遠(yuǎn)的古代。

走過浮雕墻，行走在步道上，伴隨著琴聲，還可以聽到隱隱作響的“嘩嘩”流水聲。步道的一旁是由竹筒砌成的竹墻，竹墻連接的圍墻有竹林籠罩，墻頭上有古典的裝飾圖紋。武漢園項(xiàng)目負(fù)責(zé)人章磊介紹，圖紋是從楚國(guó)時(shí)代特有的器具上的花紋抽離而來。武漢所在的湖北省，在古代就是荊楚大地?；乩葔ι现锌盏牡胤剑瑧覓熘似珢鄣木庣?，輕敲鐘體便可聽到洪亮清脆的銅鐘之聲。除此之外，銅鐘上還有一段銘文，其中有一句“茲時(shí)元文五年孟春”，也證實(shí)了這口鐘的“日裔身份”。

峰回路轉(zhuǎn)，“嘩嘩”流水聲越來越大，走道拐彎，“高山流水”景觀和盤托出。在茂林修竹的掩映下，坡上的流水順著石頭鋪設(shè)的溪道逐級(jí)奔流而下，形成一掛掛小瀑布。溪水流到山腳，終匯集到種植有蓮花的小湖里。

就在琴聲、水聲縈繞之際，園林中四處有霧氣升騰，亭臺(tái)樓榭都隱沒在霧氣中，頓時(shí)宛若仙境。在湖岸上，有幾塊石板，其中五塊分別刻著宮、商、角、徵、羽字樣，這便是“五音灘”。章磊介紹，當(dāng)站在刻字的石板上時(shí)，不同的石板會(huì)發(fā)出不同的音律，同時(shí)石板邊上的彩燈也會(huì)亮起。鐘用銅錫合金鑄成，鑄造時(shí)分為5段，共26塊鑄模，鐘體可見鑄模痕跡。

章磊介紹，“有聲有色”的武漢園，既體現(xiàn)了“高山流水”的知音文化，展現(xiàn)了楚文化“樂山樂水”的自然情懷，同時(shí)也反映了楚人尚樂好舞，希望與廣西人民乃至全國(guó)人民進(jìn)行園林藝術(shù)交流，盼遇知音的心愿。目前，武漢園已經(jīng)完工，靜待游人共賞楚聲琴韻。