接著是再選擇一對(duì)供盤，供盤用于供奉水果等物品。再選擇一包好香。道教奉其為五文昌之一，又尊為“文衡圣帝”，或“協(xié)天大帝”、“翊漢天尊”。選好這些物品以后，就將銅關(guān)公用紅布或紅紙包起來，這樣做是為了在沒有開光前避免讓一些邪氣附于神佛之身。將銅關(guān)公的面朝向外側(cè)，也就是你自己本身與銅關(guān)公的面部是朝向同一個(gè)方向的，不可讓銅關(guān)公面對(duì)著你。用手捧著銅關(guān)公，在回家的路上不要與外人談話，一定要走大道回家，切不可走小道，越快回家越好，以免中途遇見邪氣。而銅關(guān)公擺放位置非常的關(guān)鍵，要避免與廁所對(duì)沖，同時(shí)也不可將關(guān)公擺放在臥室當(dāng)中，銅關(guān)公擺放是非常講究的。

關(guān)羽身在曹操營(yíng)心在漢,曹操為了籠絡(luò)關(guān)羽，經(jīng)常送給他一些貴重的財(cái)物。后來關(guān)羽得悉劉備的下落，數(shù)次想面曹辭別，曹操避而不見。關(guān)羽以義為重，將曹賞賜的財(cái)物一樣不少的悉數(shù)清點(diǎn)留下，并附上一本依照“原、收、出、存”四個(gè)項(xiàng)目記載得一清二楚的帳冊(cè)。材質(zhì)的種類很多，一般人用肉眼很難辯別出關(guān)公圣像的材質(zhì)，所以我們可以用手摸和通過圣像的重量來做出判斷。原”就是曹操原本送給了關(guān)羽多少財(cái)物；“收”就是關(guān)羽如實(shí)收到了曹操多少財(cái)物；“出”就是關(guān)羽在這段時(shí)間支出了多少財(cái)物；“存”就是關(guān)羽臨走之前還結(jié)存多少財(cái)物。關(guān)羽這種簡(jiǎn)明的記帳法，后世的商人都照搬照用，被世人稱為“商用薄記法”。關(guān)公因此被視為財(cái)會(huì)的創(chuàng)始人，后人漸奉為財(cái)神。

      我總結(jié)所以得出的結(jié)論是：關(guān)羽死于被殺。那么，是誰殺了關(guān)羽？為什么關(guān)羽必死首先說說為什么關(guān)羽必死？這不妨從荀彧之死說起。在民眾敬奉的所有財(cái)神中，武財(cái)神關(guān)公可為是影響力很大，信奉地域最廣的財(cái)神了。荀彧是跟隨曹操的謀士，在曹操謀士中排名僅次于郭嘉，對(duì)曹操忠心耿耿，立下許多功勞，曹操對(duì)他非常尊重。家族地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于曹操，因此荀彧對(duì)于曹操的貢獻(xiàn)還包括荀家江湖地位給曹操帶來的好處。早年跟隨劉備顛沛流離，輾轉(zhuǎn)各地，和劉備、張飛情同兄弟，因而雖然受到了曹操的厚待，但關(guān)羽仍然借機(jī)離開曹操，去追隨劉備。