漢以后，信封逐漸被人們廣泛使用，并產生很多有長白山天池片關信封的故事。東晉的殷浩，是個志大才疏、野心勃勃、一心想做官的人。他奉命北伐，吃了個大敗仗，被貶為庶人。后來陰1謀1家桓溫又想任用殷浩當尚書令，寫信告訴殷浩，殷浩高興得忘乎所以。寫好了回信，總擔心有謬誤，把信箋裝進信封又拿出來，拿出來又裝進去，這樣裝進去拿出，折騰了數(shù)十遍。結果是愈慎重，愈出錯，他竟把空信封寄給了桓溫，桓溫勃然大怒，于是一場長官美夢化為泡影(見《晉書·殷浩傳》和《世說新語》)。信封的正反織金洞片面都寫字，而且由于寫信的對象身份地位不同，而有不同的寫法。

清朝的信封和現(xiàn)代的信封大體相同，但寫法不同。信封的正反織金洞片面都寫字，而且由于寫信的對象身份地位不同，而有不同的寫法。寫給平行關系戴長輩，封面應寫有表示尊敬的字，若寫信給晚輩，通常寫“xx諭”西方古代沒有信封。希臘歷史學家海羅多特寫道：為了保密，古代的奴隸主用奴隸的頭皮作信箋傳遞消息。他們先把奴隸的頭發(fā)剃光，在頭皮上寫上信的內容，待奴隸的頭發(fā)長出來后，就把這封“信”寄出去。奴隸抵達目的地后，收信人再把他的頭發(fā)剃掉，就可以讀到信的內容了。十四世紀人們用紙寫信，把信用繩子捆好，再蓋上印1章，但仍然難免泄密。由盆心（信封盆地中心）遂寧連結南充、安岳上下兩個中心頂點城市，其中安岳又連結川西中心城市成都和川東南中心城市重慶，遂寧也直接連結成都、重慶、南充（川中北中心城市）三個區(qū)域中心城市。

信封盆地諸城市構成的城市群稱為信封盆地城市群，總體在結構形態(tài)上呈現(xiàn)出信封狀態(tài)。由盆心（信封盆地中心）遂寧連結南充、安岳上下兩個中心頂點城市，其中安岳又連結川西中心城市成都和川東南中心城市重慶，遂寧也直接連結成都、重慶、南充（川中北中心城市）三個區(qū)域中心城市。以遂寧為幾何中心城市，以南充和安岳為上下兩個頂點中心城市，以成都、重慶、南充為區(qū)域中心城市，以廣元、巴中、萬源、達州、萬州、涪陵、重慶、瀘州（敘永）、宜賓、樂山、雅安、成都、德陽、綿陽等城市為門戶，以信封盆地內所有大中小城市一起構成了信封盆地城市群。信封盆地城市群（四川盆地城市群）、信封盆地經(jīng)濟區(qū)（四川盆地經(jīng)濟區(qū)）與信封盆地經(jīng)濟圈（四川盆地經(jīng)濟圈）是同一區(qū)域。到現(xiàn)在（公元2015年），標準信封多已經(jīng)印好書寫的格式只要根據(jù)提示寫好收信人的郵政編碼、地址、姓名和寄信人的地址、姓名（或姓氏）及郵政編碼，并貼好足額的郵1票即可。