是什么，讓它能獨(dú)攬藏族風(fēng)情？

腹腔里的琴背與皮膜之間置有一個(gè)松木音柱，琴背表面刻有七條豎向凸條花紋或在同一位置粘以細(xì)木條，既外表美觀，演奏時(shí)又避免琴身滑動(dòng)。琴頭先向后、再朝前彎曲、呈半圓形，頂端一般無(wú)飾。也有的扎木聶琴頭刻以龍頭雕飾，民間稱其為“龍頭琴”。弦槽通透，弦軸六個(gè)分列兩側(cè)(左右各三)，弦槽之下設(shè)山口。琴桿細(xì)長(zhǎng)而中空，正面向下將桿身挖出空槽，桿壁厚度以1.5厘米為宜，其上再粘以紅木指板，表面不設(shè)品位。置木制橋空馬，張六條羊腸弦或絲弦。

如何從傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng),如何回歸民間、找回自我

如何從傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，如何回歸民間、找回自我，如何挖掘那些流傳和存活于民間的曲目和表演形式，并在實(shí)踐中加以繼承與應(yīng)用，已成為該團(tuán)成員目前為關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。同時(shí)，他們希望能夠得到區(qū)黨委、政府更多的支持和幫助，有足夠的資金對(duì)西藏傳統(tǒng)樂(lè)器進(jìn)行良性改革，讓畫(huà)在紙上、構(gòu)思于腦海里的改良方案變?yōu)橐淮未维F(xiàn)實(shí)中的實(shí)驗(yàn)、改裝和制造，從而讓傳統(tǒng)樂(lè)器發(fā)出更多悅耳之聲。

藏傳法器是指僧侶們舉行佛事活動(dòng)和儀式時(shí)所用的器物。佛法賦予了它們特殊的作用，使他們不再是普通的器物，而變得更加神圣莊嚴(yán)。

扎木聶，又稱扎年

扎木聶是一種歷史悠久的彈撥樂(lè)器。藏語(yǔ)“扎”是聲音，“聶”為悅耳好聽(tīng)之意，“扎木聶”意為悅耳的琴聲。扎木聶有四弦琴、六弦琴、十六弦琴、二十弦琴等種類，其中六弦琴以琴體大小適中，彈撥適宜，便于隨歌舞動(dòng)，深受群眾喜愛(ài)，普遍流傳于海南地區(qū)。六弦琴琴身長(zhǎng)約一米多，有六個(gè)旋鈕，彈奏部分為木質(zhì)共鳴箱，音色柔和悅耳，琴身輕便。其基本彈法是左手持琴按弦，右手撥弦彈奏發(fā)音，邊彈邊唱邊舞。