習(xí)武要具有的 心理素質(zhì)訓(xùn)練 

    心理素質(zhì)是當(dāng)代傳統(tǒng)武術(shù)優(yōu)等人才務(wù)必具有的關(guān)鍵素養(yǎng)之一。心理素質(zhì)牽制著思想政治素質(zhì)、技術(shù)素養(yǎng)和身體素養(yǎng)的發(fā)展趨勢(shì)。例如，在重特大的賽事中，在與強(qiáng)手抵抗時(shí)，在決策輸贏的緊要關(guān)頭，經(jīng)常會(huì)造成運(yùn)動(dòng)員的心理狀態(tài)過(guò)度緊張。

    這類(lèi)過(guò)度緊張對(duì)運(yùn)動(dòng)員的觀念，技術(shù)和身體起管束、限定和壓抑感功效，進(jìn)而危害運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)一切正常充分發(fā)揮，乃至紊亂。而心理素質(zhì)好的運(yùn)動(dòng)員，會(huì)激起出奪得獲勝的沖動(dòng)和奮力拼搏的士氣，因而進(jìn)而他所具備技術(shù)水準(zhǔn)獲得應(yīng)該有充分發(fā)揮，獲得理想化的考試成績(jī)。如路線方向較為復(fù)雜的動(dòng)作以及騰空飛腳、旋風(fēng)腳、擺蓮?fù)鹊容^高難度的技術(shù),都可放在這一時(shí)期學(xué)習(xí)。

    對(duì)心理素質(zhì)差而危害賽事考試成績(jī)的運(yùn)動(dòng)員，不可以單純性從技術(shù)上或思想觀念找緣故，而應(yīng)全mian剖析，主要從心理狀態(tài)上找緣故，有目的性地開(kāi)展心理訓(xùn)練，逐漸提高其心理素質(zhì)，才可以接到優(yōu)良的實(shí)際效果。優(yōu)良的心理素質(zhì)并不是根據(jù)品德教育，技術(shù)訓(xùn)練，身體訓(xùn)練就能產(chǎn)生的，務(wù)必根據(jù)專(zhuān)門(mén)的心理訓(xùn)練才可以做到預(yù)估的目地。因而，思想道德文化教育，教育，身體訓(xùn)練，技術(shù)訓(xùn)練不可以替代當(dāng)代心理訓(xùn)練，心理訓(xùn)練是青少年兒童傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練中的一個(gè)關(guān)鍵內(nèi)容。武術(shù)，有關(guān)個(gè)人身心全1面成長(zhǎng)，正確的選擇，可以習(xí)練一生，得益一生。 

    兒童學(xué)武的益處 許多父母讓孩子學(xué)習(xí)武術(shù)是為了更好地提升孩子的自我防護(hù)能力，增強(qiáng)抵抗力，少生病。實(shí)際上，孩子學(xué)習(xí)武術(shù)也有大量益處：可以推動(dòng)孩子身體的生長(zhǎng)發(fā)育，塑造恰當(dāng)?shù)纳眢w姿態(tài)，提高速度，融洽，靈巧，能量，柔韌性等素養(yǎng)，發(fā)展趨勢(shì)時(shí)光知覺(jué)和節(jié)奏感知覺(jué)及其全身肌肉操縱能力，想像力，專(zhuān)注力，品牌形象和健身運(yùn)動(dòng)記憶力，效仿能力，塑造敬師愛(ài)友，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，努力勤學(xué)苦練，自我約束守規(guī)，自信心自尊心，英勇剛毅等民族傳統(tǒng)式武德。多做一些有利于少兒身體正常發(fā)育的活動(dòng)性、趣味性、多樣性練習(xí)，少進(jìn)行強(qiáng)度力量和靜力性練習(xí)，防止少年兒童身體骨骼發(fā)生變形，影響骨的正常生成發(fā)育，對(duì)身體造成不良影響。 

散打和武術(shù)究竟是什么關(guān)聯(lián)？ 

    散打和武術(shù)毫無(wú)疑問(wèn)“并不是”一回事兒。武術(shù)原本和海外的術(shù)一樣，是競(jìng)技場(chǎng)上承傳出來(lái)的技術(shù)性。由于我國(guó)中華傳統(tǒng)文化中糟粕的危害，加上許多天人合一、周易八卦運(yùn)作、健康養(yǎng)生、招數(shù)、演出等物品。當(dāng)初就被俞大遒給經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)了。 古代受糟粕危害大，如今也不一定好去哪里。看一下如今什么體育院校、師范大學(xué)的啊，哪些《武術(shù)招數(shù)健身運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)美學(xué)特點(diǎn)與表現(xiàn)力》，哪些《武術(shù)發(fā)展趨勢(shì)的文化學(xué)思索》，哪些《武術(shù)的文化藝術(shù)生產(chǎn)制造》，哪些《我國(guó)武術(shù)：一種追求忠恕之道的文化藝術(shù)》，哪些《淺析我國(guó)武術(shù)的基本上詩(shī)意以及思想境界》。少兒習(xí)武的好處不少家長(zhǎng)讓孩子學(xué)習(xí)武術(shù)是為了提高孩子的自我防護(hù)能力，增強(qiáng)體質(zhì)，少得病。

    武術(shù)是技術(shù)性，檢測(cè)武術(shù)的規(guī)范便是能否打，并不是在那邊滿(mǎn)嘴跑火車(chē)。 對(duì)于這些傳武高手我不提了，臟了我手，都是。這種人到當(dāng)代遇上好情況下了，弄個(gè)武術(shù)館賺個(gè)錢(qián)，放到古時(shí)候便是闖江湖耍這幾個(gè)常用招式假把式隨后賣(mài)大力丸的。 按那樣說(shuō)，散打的確和武術(shù)并不是一回事兒。老師示范正確的動(dòng)作，向幼兒提問(wèn)動(dòng)作要領(lǐng)，是培養(yǎng)觀察和思維積極性的好方法。 

    錯(cuò)大了，散打不便是當(dāng)初那會(huì)把武術(shù)里邊一些直接了當(dāng)?shù)恼袛?shù)提煉出出去么。當(dāng)初由于一些緣故，武術(shù)被分為了兩類(lèi)，招數(shù)演出類(lèi)和體育競(jìng)技類(lèi)。而體育競(jìng)技類(lèi)便是散打。 散打便是武術(shù)的當(dāng)代承傳，練散打的人如果不認(rèn)武術(shù)，想和武術(shù)劃清關(guān)聯(lián)，那也是臉都不要了。

武術(shù)教學(xué)口訣，你學(xué)會(huì)了嗎？

    口訣 是武術(shù)教學(xué)中講解法的一種，是在我國(guó)勞動(dòng)者和傳統(tǒng)武術(shù)工作人員在黨的生命中小結(jié)出去的栩栩如生、精練而品牌形象的語(yǔ)言表達(dá)，它把動(dòng)作要點(diǎn)或動(dòng)作次序編寫(xiě)成順囗溜開(kāi)展解讀。 這類(lèi)教學(xué)方式既表明了動(dòng)作的作法，又表明了動(dòng)作的要點(diǎn)，使學(xué)員在栩栩如生、品牌形象的語(yǔ)言表達(dá)與立遭受啟迪，有利于了解和接納，對(duì)學(xué)員把握動(dòng)作規(guī)格型號(hào)、感受動(dòng)作要點(diǎn)有一定的功效。有效地應(yīng)用口訣，能夠推動(dòng)教學(xué)水平的提升。 基本上手形、手法的口訣 對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)新手解讀基本功訓(xùn)練中的手形和步型時(shí)可選用口訣法，這能使學(xué)員在品牌形象栩栩如生的口訣解讀中迅速地了解和把握動(dòng)作。在東方武術(shù)中，外家拳更注重外練皮骨肉，如抗擊打能力、外在氣勢(shì)、肌肉力量的訓(xùn)練。 

    拳四指閉攏卷握，大拇指圍繞無(wú)名指和中拇指的第二小手指處。 規(guī)定：拳緊握，拳面平、直腕。 口訣：拳如煎餅緊又牢，無(wú)名指中拇指大拇指靠。 掌 四指閉攏挺直，大拇指彎折圍繞于手掌處。 規(guī)定：手心進(jìn)行，豎指。 口訣：四指挺直并一道，拇指內(nèi)扣手上翹。 勾 五指節(jié)捏攏在一起。 規(guī)定：盡可能屈腕。武術(shù)具有競(jìng)技比賽、強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)、娛樂(lè)表演、修身養(yǎng)性等功能，而且不受年齡、性別、季節(jié)、場(chǎng)地和器材的限制，因此，較其它運(yùn)動(dòng)形式具有更廣泛的適應(yīng)性。 

    口訣：五指手指尖緊撮牢，盡可能屈腕似長(zhǎng)的刀。 對(duì)手法中沖拳、推掌高度規(guī)定的口訣：沖拳但是肩，掌指齊眉尖。很品牌形象地表明沖拳、推掌的高度部位。