眾人皆知園林中不可或缺的便有太湖石疊成的假山，且假山形狀總讓人難以捉摸。每個園子假山也算的上標(biāo)配，如說家具擺設(shè)于建筑中，那假山也是園子中的一件飾樣。

形狀各異，姿態(tài)萬千，通靈剔透的太湖石，其色澤能體現(xiàn)'皺、漏、瘦、透'之美，其色澤以白石為多，少有青黑石、黃石。尤其黃色的更為稀少，故特別適宜布置公園，草坪，校園，庭院旅游景色等。有很高的觀賞價值。六看珍稀看一下是不是具備獨特的審美觀使用價值、科學(xué)研究使用價值與經(jīng)濟價值。所謂選石，包括兩個部分，一是對疊山所用石頭種類的選擇，二是相石的過程。相石是根據(jù)前期對假山的設(shè)計構(gòu)想，想看石頭的大小、形狀、紋理、色澤等。

因為很難找到和構(gòu)想一模一樣的石頭，因此選石的好壞決定了疊山是否成功，更多成功的假山作品都是因為石頭選得好。所以李工此次獨自一人踏上了湖北是選石之路，竭盡全力為客戶院子創(chuàng)造精品。太湖石可謂千姿百態(tài)，異彩紛呈：或形奇、或色艷、或紋美、或質(zhì)佳、或玲瓏剔透、靈秀飄逸。一般說來，在疊石中選擇有原始味道的石材較好，比如沒有經(jīng)過切割，石面上有風(fēng)化痕跡的石料，或者經(jīng)過水流洗刷的石頭，能夠展現(xiàn)石山的滄桑沉著之感。

從顏色上看，選擇藍(lán)綠、棕褐、紫色、紅色等色調(diào)比較柔和的石頭，宜于和周圍環(huán)境搭配點綴。還有一點，就是選石疊山時，不管所選石頭是特殊還是普通，都應(yīng)保證整個假山的石頭種類的統(tǒng)一性，否則假山的整體效果就會顯得雜亂不和諧。

確定觀賞面每塊太湖石都會有一個觀賞面，有經(jīng)驗的設(shè)計師只要繞石頭走一圈，就能確定出并將它安排在置石的正面，以取得觀賞效果。石組中各石頭的觀賞面均應(yīng)朝向主要的視線方向。  

修飾一組太湖石布局完成后，可利用一些植物和石刻來加以修飾，使之意境深邃，構(gòu)圖完整，充滿詩情畫意。但必須注意一個原則:多幾分自然，少幾分人工，要盡量減少過多的人工修飾。石刻藝術(shù)是我國文化寶庫中的重要組成部分，也是園林造景的重要組成部分，園林人文景觀的“意境”多以石刻題詠來表現(xiàn)。假山的規(guī)劃經(jīng)歷關(guān)于假山規(guī)劃出來的作用，以及假山與周邊環(huán)境的融合度都是非常重要的。石刻可使置石更加超凡脫俗，使游人在園林中融入“畫境”的同時，也能領(lǐng)略到文學(xué)藝術(shù)的雅趣。石刻必須根據(jù)置石造景來決定字體形式、字體大小、陰刻陽刻、疏密曲直，做到置石造景與石刻藝術(shù)互為補充，渾然一體，使置石更具人文美、自然美的統(tǒng)一。

蘇州太湖石風(fēng)水石_公司刻字門牌石,別墅風(fēng)景石,草坪石,鵝卵石,太湖石

石頭是鐫刻詩文、題寫匾額的重要載體。石頭天然質(zhì)樸的外形質(zhì)感和漢字書法富有動感畫意的線條的有機結(jié)合，本身就寓意了人力和自然的統(tǒng)一。地以山為骨，石是山之骨，對石的崇拜是山之意，是仁者的風(fēng)范。園無石不秀、廳無石不華、齋無石、居無石不安、人無石不美的山石經(jīng)天地造化，孕育出天然的鬼斧神工、奇型怪狀、豐富多變的色彩和紋理，給人們以良好的審美效果。當(dāng)景石吊到預(yù)裝位置后，要用起重機掛鉤定石，不得用人定或支撐擺石定石。原石經(jīng)過歲月的沉淀，被大自然雕琢的美輪美奐，它的一生是歲月年輪的杰作，因而原石本生就帶有它獨特的氣質(zhì)與驕傲，再輔以中國的傳統(tǒng)字畫，景觀門牌石更是歷史與現(xiàn)代的杰作。它的存在是無法用簡單的語言能描述的，不同的領(lǐng)域則會有不同的設(shè)計理念，為人們提供不同的視覺享受，更將該領(lǐng)域的精神風(fēng)貌及其核心從設(shè)計中很好的體現(xiàn)，更是現(xiàn)代園林、廣場、企業(yè)、機關(guān)、門庭、校園、道旁、綠化布景中不可或缺的景觀。