墻繪壁畫

一面墻可以是樸實無華卻承載著一家人的溫馨美好可以是鋼筋水泥之外的堅實外殼鑒證一座城市的崛起也可以是藝術(shù)家們的畫板任他們在上面發(fā)揮創(chuàng)意搖身變成城市里的靚麗風景在小場社區(qū)，有這樣一些彩繪墻顏值高到讓人想壁咚！小場社區(qū)的3D彩繪墻已經(jīng)火了些日子了不知道小伙伴們打卡了沒在居民的引導(dǎo)下大彭穿街走巷總算看到一面面新穎的3D彩繪墻“”小廣告一直是背街小巷的對小場社區(qū)背街小巷的墻面用彩繪的方式，塑造特色景觀3D墻不但讓“”無處落腳更成為背街小巷的一道亮麗風景線夏天是賞花的季節(jié)小場社區(qū)的“荷花池”花開正艷幾米長的墻面被畫筆染成一幅畫卷配電箱被巧妙的隱藏在畫中盛夏氣息便縈繞在我們身旁不留意還真心看不出來畫中仙鶴停歇在荷葉上活靈活現(xiàn)，栩栩如生藝術(shù)家將海底世界搬到了社區(qū)成為了孩子們游玩嬉戲的好去處寶爸寶媽們快帶萌娃一睹真容吧

墻繪

在討論敦煌所見的建筑之先，我必須先簡略地敘述一下中國建筑傳統(tǒng)的特征。至遲在公元前一千四五百年，中國建筑已肯定地形成了它的獨特的系統(tǒng)。在個別建筑物的結(jié)構(gòu)上，它是由三個主要部分組成的，即臺基、屋身和屋頂。臺基多用磚石砌成，但亦偶用木構(gòu)。屋身立在臺基之上，先立木柱，柱上安置梁和枋以承屋頂。屋頂多覆以瓦，但是用茅葺的。在較大較重要的建筑物中，柱與梁相交接處多用斗栱為過渡部分。屋身的立柱及梁枋構(gòu)成房屋的骨架，承托上面的重量；柱與柱之間，可按需要條件，或砌墻壁，或裝門窗，或完全開敞（如涼亭），靈活地分配。至于一所住宅、官署、宮殿或寺院，都是由若干座個別的主要建筑物，如、廳舍、樓閣等，配合上附屬建筑物，如廂耳、廊廡、院門、圍墻等，周繞聯(lián)系，中留空地為庭院，或若干相連的庭院。這種庭院的形成無疑地是以保衛(wèi)為主要目的的。這同一目的的表現(xiàn)由一所住宅貫徹到一整個城邑。隨著政治組織的發(fā)展，在城邑之內(nèi)，統(tǒng)治能用或“”的人民，實行所謂“法治”，于是在城邑之內(nèi)，庭院的防御性逐漸減少，只藉以隔別內(nèi)外，區(qū)劃公私（敦煌壁畫為這發(fā)展的步驟提供了演變中的例證）。

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在中唐以后典型的凈土變中，背景多由輝煌華麗的樓閣亭臺組成。在較早的壁畫，如魏隋諸窟狹長橫幅的故事畫，以及中唐以后凈土變兩旁的小方格里的故事畫中，所畫建筑較為簡單，但大多是描畫當時生活與建筑的關(guān)系的，供給我們另一方面可貴的資料。與敦煌這類較簡單的建筑可作比較的的一例是美國波士頓美術(shù)館藏物，洛陽出土的北魏寧懋墓石室。按寧懋墓志，這石室是公元529年所建。在石室的四面墻上，都刻出木構(gòu)架的形狀，上有筒瓦屋頂；墻面內(nèi)外都有陰刻的“壁畫”，亦有同樣式的房屋。檐下有顯著的人字形斗栱。這些特征都與敦煌壁畫所見簡單建筑物極為相似。屬于盛唐時代的一件罕貴參考資料是西安慈恩寺塔西面門楣石上陰刻的佛殿圖。