司母戊鼎是我過的鎮(zhèn)國之寶，是目前世界上出圖較大的青銅器，代表了古代高超的青銅文明，但是在文學(xué)界針對司母戊鼎還是后母戊鼎之稱一直有爭議。

司母戊鼎厚立耳（其中一耳為后配），折沿寬緣，直壁深腹平底，腹部呈長方形，下承四中空柱足。耳廓紋飾俗稱虎咬人頭紋，這種紋飾是在耳的左右作虎形，繞到耳的上部張口相向，虎的中間有一人頭，好象被虎所吞噬。腹內(nèi)壁鑄有“司母戊”三字。字體筆勢雄健，形體豐腴，筆劃的起止多顯峰露芒，間用肥筆。該鼎是商王為祭祀其母“戊”而作，造型厚重典雅，氣勢恢宏，紋飾美觀，鑄造工藝高超。

司母戊鼎”的命名，公認(rèn)是郭沫若老師所為。鼎是從中國古代流傳下來的，剛開始只是用來祭祀的，也代表著一種權(quán)利和權(quán)勢，是統(tǒng)治者政治權(quán)利的象征，被視為傳國之寶?！八灸肝臁奔礊椤凹漓肽赣H戊”。另一有名學(xué)者羅振玉也曾認(rèn)為：“商稱年曰祀又曰司也，司即祠字。”這一命名也獲得了學(xué)者們的普遍認(rèn)同。但后來也有文字學(xué)家提出，“司”字應(yīng)作“后”字解，因?yàn)樵诠盼淖种校?、后是同一個(gè)字。于是在此后出版的《辭海》對“司母戊鼎”作了這樣的描述：商代晚期的青銅器，鼎腹內(nèi)有銘文“司母戊”三字（或釋“后母戊”）。是商王為祭祀其母戊而作。

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銅鼎有哪些作用

傳統(tǒng)作用:銅鼎是從三足鼎演變而來的，當(dāng)初的時(shí)候是用來烹飪食物，接著是用來祭祀和宴饗，在商周是屬于重要的禮器之一。經(jīng)過長期的演變，后來就變成了統(tǒng)治者政治權(quán)利的象征，也將其視作為鎮(zhèn)國之寶和傳國之寶。

風(fēng)水作用:銅鼎在風(fēng)水上也被視作為吉祥物，在易經(jīng)上也有過記在，六十四卦，卦爻為，巽，上離下木，木上有火，五行屬木。首鼎是我國目前發(fā)現(xiàn)刻銘長的一件戰(zhàn)國器物，十分珍貴，九鼎的使用，反映出中國政治制度已經(jīng)漢化，采用了中原大國的禮制，同也有力地證明中山國已躋身于強(qiáng)國之列。卦辭曰：“鼎，元吉，亨”意思是只要是所占問到鼎卦的，便是很吉力、吉祥、大順之意。銅鼎有著藏風(fēng)聚氣的作用，對人的身心健康、性格運(yùn)勢都能夠起到一定的幫助，不過大多人都用來鎮(zhèn)宅，當(dāng)然也是有幫助的。

銅鼎是文明的見證，也是文化的載體。根據(jù)禹鑄九鼎的傳說，可以推想，我國遠(yuǎn)在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術(shù)；從地下發(fā)掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國商代已是高度發(fā)達(dá)的青銅時(shí)代。

早的鼎是黏土燒制的陶鼎，后來又有了用青銅鑄的銅鼎。而且，制作如此的大型器物，在塑造泥模、翻制陶范、合范灌注等過程中，存在一系列復(fù)雜的技術(shù)問題，同時(shí)必須配備大型熔爐。青銅器作為中國文化的代表，后朝歷代基本都有仿造青銅器的作品誕生，特別是在唐宋以后直至清末，從三足鼎演變而來的三組香爐備受人們喜愛。鼎在古代被視為立國重器，是國家的象征。直到現(xiàn)在，中國人仍然有一種鼎崇拜的意識(shí)。鼎本來是古代的烹飪之器，相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋，用以燉煮和盛放魚肉。鼎有三足圓鼎，也有四足方鼎。