民間祭祀中,“燒紙祭鬼,鮮花祭仙”的思想還沒有普及到民間

在西方，古希臘人認(rèn)為，如果人在后身上帶有鮮花，可以不必經(jīng)過二次審判，而直接進(jìn)入天堂。以此為依據(jù)，貴-死后，必帶上鮮花，而那些為貴-而戰(zhàn)死的奴隸，對(duì)他們更高的獎(jiǎng)賞，就是允許他們死后帶上鮮花。而用鮮花祭祀，也被認(rèn)為是對(duì)死者美好的祝愿，因?yàn)轷r花只有生活在天堂里的死者才能享受得到。 　　十九世紀(jì)，隨著西方的也將這一喪葬傳統(tǒng)傳到了中國，并慢慢在中國流行開來，向死者送花圈成了現(xiàn)代中國的殯葬習(xí)俗之一。 　　但在祭祀中，“燒紙祭鬼，鮮花祭仙”的思想還沒有普及到民間，用鮮花祭祀，目前還只限于祭奠民族英烈，民間仍然還在使用燒紙的方式祭祀。 　　燒紙只用于尚在的先輩，而不適用已到天堂的列祖列宗?，F(xiàn)在民間祭祀中燒紙的“燒法”一般是在地上畫一個(gè)不封口的大圓圈，先在圈外燒幾張紙錢，意為“打發(fā)”，然后再在圈內(nèi)燒紙。這表明了自家的先輩仍是與“鬼”在一起的，與人們意愿的上“天堂”是矛盾的。 　　用獻(xiàn)鮮花代替燒紙，不僅是破除愚昧的需要，更是人人平等、社會(huì)和諧的體現(xiàn)。

墓園風(fēng)水的吉兇便差之甚遠(yuǎn)

隨著當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)前許多墓園都是成片開發(fā)，千萬別以為風(fēng)水都一樣或者差不多！其實(shí)只要墓穴的方位不同，那么風(fēng)水的吉兇便差之甚遠(yuǎn)。

理氣方面的選擇：

　　1.宜旺山旺向。七運(yùn)：卯山酉向酉山卯向辰山戌向戌山辰向乙山辛向辛山乙向八運(yùn)：乾山巽向巽山乾向丑山未向未山丑向巳山亥向亥山巳向

　　2.太歲不宜向太歲十二地支也：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，十二年輪一次。

　　3.三煞不宜坐。申子辰煞在巳午未寅午戌煞在亥子丑亥卯未煞在申酉戌巳酉丑煞在寅卯辰

　　4.五黃大煞忌坐風(fēng)水中很強(qiáng)烈的煞氣，又名正關(guān)煞，戊己煞。除五運(yùn)外忌用，流年遇到也忌修造動(dòng)土，陰陽宅都忌。

墓地風(fēng)水布局得好,對(duì)后代子孫是福蔭連綿的

人生的終點(diǎn)就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個(gè)好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問題，這不單是孝順長輩，還對(duì)福蔭子孫后人也會(huì)起到非常大的作用。風(fēng)水的意義在于幫助人們趨吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會(huì)錯(cuò)的。

　　陰宅，就是安葬祖先靈柩的地方，也就是墳?zāi)?，是祖先得以長眠安息的地方，故稱之為陰宅。墓地風(fēng)水布局得好，對(duì)后代子孫是福蔭連綿的，因此墓地的風(fēng)水布局非常重要。

　　也許現(xiàn)在還有很多人認(rèn)為，風(fēng)水是的東西。其實(shí)不然，風(fēng)水已經(jīng)可以用科學(xué)來解釋了。包括墓地風(fēng)水，它其實(shí)是一門科學(xué)，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境生氣的和諧。墓葬風(fēng)水好壞，直接影響著一家人甚至后代的吉兇禍福。所以，我們應(yīng)該了解一些墓地風(fēng)水學(xué)的知識(shí)。