公歷每年的4月4日至6日之間為清明節(jié)，是我國(guó)重要的傳統(tǒng)民俗節(jié)日之一。我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。在清明掃墓期間，有些民俗禁忌與風(fēng)水忌諱要避免，我們一起來(lái)了解下。清明祭祀就是孝順祖先清明是即祭祀逝者的一種活動(dòng)。清明祭祀很重要。在中國(guó)或者說(shuō)在華人眼里，祭祖是和孝道綁定在一起的。清明拜山指的是掃墓的意思，江南及南方諸多墓園在山上，故稱(chēng)為拜山。北方通稱(chēng)為掃墓或上墳。


人們關(guān)于殯葬的觀(guān)念(如對(duì)的稱(chēng)謂)、殯葬的操作(如喪禮)和殯葬實(shí)物(如紙錢(qián)、棺、墓)中都寄托了一定的含義，即對(duì)人生的歸宿、生命的價(jià)值、對(duì)永生的追求、對(duì)現(xiàn)存社會(huì)的反映等，這些就構(gòu)成殯葬文化。因而，殯葬文化就是人們?cè)跉浽岬挠^(guān)念、殯葬的操作和殯葬的實(shí)物中所隱藏或寄托的某種“含義”。如殯葬觀(guān)念的一些詞匯。中國(guó)人不直言死，多稱(chēng)“仙去”、“老了”、“作古”之類(lèi)，這些稱(chēng)呼在挽聯(lián)中使用頻率尤高。現(xiàn)在很多殯儀館的廳也很少直稱(chēng)，多冠以它名。


殯葬文化作為人類(lèi)文化的一部分，也存在著階段性、局限性，尤其是在不同大文化背景下的差異性。人類(lèi)文明的地域性，、民族性差異正是地球文明發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，這種內(nèi)在動(dòng)力正驅(qū)使人類(lèi)文明朝一個(gè)共同美好的方向發(fā)展。從中國(guó)的殯葬文化的產(chǎn)生上看，既有人類(lèi)文化的共性，也有一定的差異性，當(dāng)這種差異性有悖于中華民族發(fā)展時(shí)，或世界文明發(fā)展時(shí)，這個(gè)文化就應(yīng)當(dāng)適時(shí)調(diào)整和完善。