對(duì)于殯葬法規(guī)的落實(shí)、執(zhí)行，人大具有質(zhì)詢(xún)、監(jiān)督的功能，對(duì)不落實(shí)殯葬法規(guī)的行為追究責(zé)任。二是推進(jìn)殯葬過(guò)程公開(kāi)，引入第三方評(píng)估，考核結(jié)果作為殯葬部門(mén)年度目標(biāo)責(zé)任考核的重要依據(jù)。三是問(wèn)責(zé)機(jī)制。殯儀服務(wù)單位違規(guī)經(jīng)營(yíng)，的，應(yīng)由機(jī)關(guān)介入調(diào)查，并根據(jù)調(diào)查結(jié)果追究當(dāng)事人責(zé)任。

殯葬管理部門(mén)的效力對(duì)執(zhí)行殯葬法規(guī)至關(guān)重要。


注意墓地風(fēng)水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則，這個(gè)就是“左青龍右，前朱雀后玄武”的定位，簡(jiǎn)單的說(shuō) 就是四面環(huán)山;明堂開(kāi)闊的原則，這個(gè)有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然，天人合一;屈曲蜿蜒的 原則，這個(gè)原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。


。在農(nóng)村，過(guò)去實(shí)現(xiàn)的土葬多用棺材，因此在時(shí)，在我們農(nóng)村要讓老人口中有飯，或者用一些古幣或玉石放在口中。告廟。村中老人過(guò)世后，忙客不用請(qǐng)，聽(tīng)到響自然到，如果過(guò)世的是女方，要倒頭時(shí)給“娘家至親”報(bào)信，而孝子會(huì)去祖墳報(bào)信，也就是我們農(nóng)村所說(shuō)的“告廟”或“引魂”!報(bào)喪。如果女方去世，孝子會(huì)先向故人的“娘家”報(bào)信，而娘家人也會(huì)立即扎好“牌坊”來(lái)到!但是對(duì)于一般的親戚，在第二天孝子會(huì)逐一報(bào)信，一般情況下，孝子報(bào)信不能進(jìn)門(mén)，并扣頭報(bào)喪!

每逢佳節(jié)倍思親，其中佳節(jié)就是指的是中秋節(jié)與元宵節(jié)，中秋節(jié)傳說(shuō)是紀(jì)念嫦娥的日子，然而現(xiàn)在，由于民族不同，各族之間中秋節(jié)也過(guò)得不一樣，下面公墓為大家介紹幾種過(guò)中秋的方式。

　　山西省

　　潞安中秋節(jié)宴節(jié)請(qǐng)女婿。永寧中秋夕恭祀太陰星主。大同縣月餅稱(chēng)團(tuán)圓餅，大至二、三尺，中秋夜且有守夜之俗。石樓縣中秋祀城隍。

　　江蘇省

　　無(wú)錫縣中秋夜燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線(xiàn)香編成，上面插有紙?jiān)目羌安噬浩臁Ｉ虾Ｈ酥星镅缫怨鸹劬谱羰场?