據(jù)《香山縣志》載：“二月上戊祭社，燒大彩暴竹。”據(jù)史料稱：土地誕俗稱土地公、護(hù)土神、土地神和土神等。習(xí)慣上稱春社，是古代人們春天祭祀社神（即土地神），以祈求豐收的日子。土地神又稱”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人稱”土地伯公“。土地神是廣為敬奉的神之一。“土地誕”習(xí)俗主要是祭祀土地和聚社會(huì)飲，借敬神、娛神而娛人。

按照我國(guó)民間的習(xí)俗，每到播種或收獲的季節(jié)，農(nóng)民們都要立社祭祀，祈求或酬報(bào)土地神。古人認(rèn)為土生萬(wàn)物，所以土地神是廣為敬奉的神之一。從上古開始，社神就成為了祭祀系統(tǒng)中的祀典之神。時(shí)至今日，古老的“社神”已有了很多變化，但祭祀土地神的習(xí)俗一直保留下來。

石雕佛像包含哪些佛

陳氏石雕廠家來為大家解答石雕佛像包含哪些佛像？

石雕佛像，有釋迦牟尼佛石雕佛像，也叫如來佛石雕佛像，包含如來的各種常見造型，如如來佛講經(jīng)石雕佛像，如來施法石雕佛像，如來打坐石雕佛像等等；

觀音石雕佛像，這其中又分為常見的觀音造型雕塑，如滴水觀音、水月觀音、騎龍觀音、千手觀音石雕以及觀音的三十三化身石雕佛像等等；

未來佛彌勒石雕佛像也是佛像雕塑中很普遍的一部分，百子戲彌勒是深受大眾喜愛的一種彌勒雕塑形態(tài)；

十八羅漢和五百羅漢石雕佛像，是很多寺廟的客戶很喜歡。

石雕佛像，或大或小，主要以白石和青石等花崗巖為石材雕刻而成；與觀音菩薩合稱為“三大士”的普賢、文殊兩位菩薩也深受大眾愛戴；

地藏王菩薩石雕佛像，在祖國(guó)大地普遍可見，也是人們都很崇敬的一位菩薩。

清代的石雕觀音有哪些特征？

陳氏石雕觀音廠家為大家講解清代石雕觀音的特點(diǎn)相較明代的石雕觀音，具有頰豐額滿、額部平板有一種被繃緊的感覺，石雕觀音的雙眉細(xì)長(zhǎng)、鼻高且直、寬肩細(xì)腰、服飾多為當(dāng)時(shí)的裝飾，在技法處理上，衣紋表現(xiàn)極為真實(shí)，服飾貼體，顯得較為輕柔，石雕觀音的衣紋隨著動(dòng)態(tài)自然流暢，真實(shí)感很強(qiáng)。

所以清代石雕觀音總結(jié)起來，具有這6點(diǎn)特征：

1. 清代石雕觀音的臉型方圓豐潤(rùn)，豐頤寬額，五官精致，雙眼傳神。

2.石雕觀音的身體比例協(xié)調(diào)，造型優(yōu)美。

3.清代石雕觀音多著漢式衣服，衣紋呈狀，衣褶曲折生動(dòng)，帔帛較寬大。

4.清代石雕觀音胸前所飾的瓔珞，串珠，雕刻的極為精美細(xì)膩，華貴高雅。 

5.石雕觀音的蓮座底沿明顯外撇，蓮瓣規(guī)整，蓮瓣扁平，一般只圍大半，具時(shí)代特色。

6.石雕觀音的度母眼線為一波三折式，間距較寬，是清乾龍?jiān)煜裉攸c(diǎn)。

7.石雕觀音的冠葉呈平板狀，不鏤空，制作教粗率。

石牌坊-石雕大門的建筑藝術(shù)

石牌坊是一種具有代表的建筑，也可以說是一種具有著標(biāo)志和象征意義的門，幾根并列的立柱再加上架上的橫梁，就是一座石牌坊建筑，在所有的石牌坊建筑中，如果在石牌坊之上再做個(gè)屋頂就叫作石牌樓。只有立柱并列，但中間沒有屋檐相連的石牌坊建筑，謂之“闕’，“闕”古代同“缺”，即中間不連為缺失，如石雕漢闕。

石牌坊所構(gòu)成的門，既是建筑物的出入口，又是出入口的裝飾建筑。作為建筑物出入口的石牌坊，是單個(gè)建筑中的構(gòu)件之一，為房屋的“一種特殊的裝修”。也可以說雕刻有精美的石牌樓，是一種比較特殊的門，它有著標(biāo)志性和表彰性意義，具有更深的文化內(nèi)涵。