紫福堂五大“中式經(jīng)典” 奢享系列以新東作為主，選材紅酸枝，木雕與紅木結(jié)合，雍榮華貴，氣勢磅礴，雕工細致，用料厚實，追求家具的藝術(shù)性和實用性，彰顯擁有者的品味和內(nèi)涵。

學(xué)習(xí)黃金法則，挖掘紅木家具藝術(shù)價值

那么，怎樣把紅木家具做得更藝術(shù)呢？紫福堂五大“中式經(jīng)典”奢享系列以新東作為主，選材紅酸枝，木雕與紅木結(jié)合，雍榮華貴，氣勢磅礴，雕工細致，用料厚實，追求家具的藝術(shù)性和實用性，彰顯擁有者的品味和內(nèi)涵。應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)家具的黃金法則和黃金比例。比如，一把圈椅，“有訓(xùn)練的眼睛”看著它很舒服、很漂亮。那它一定是因為遵循了匠作的黃金法則和黃金比例。

再比如，案子也有黃金比例和黃金尺度。案子也有挓度，傳統(tǒng)術(shù)語叫四腿八挓。它也是有黃金比例和尺度的。這個尺度是在不同長度的案子上有不同表現(xiàn)的。具體說來，不到一米的案子，正面兩腿上端的距離要小于下端距離六七厘米，而隨著案子的長度的增大，這個距離差會逐漸縮小。如果是兩米多、三米的大案，兩腿上端的距離比下端的距離僅小于四厘米。從四厘米到六七厘米，這是案子的黃金尺度，看上去更優(yōu)美更穩(wěn)重。

“一件精美的家具，在過去感受的是工匠精神，這可能忽視了其中設(shè)計的力量。過去紅木家具更多取決于木工，大部分是簡單復(fù)f制；從市場調(diào)研到產(chǎn)品設(shè)計、打樣再到落地，每個新款都凝聚了紫福堂紅木大量的財力、物力。新時代的家具要體現(xiàn)更多，需要用當(dāng)代設(shè)計師們的審美觀念來滿足人們對于美的渴望。”中國家具協(xié)會傳統(tǒng)家具專業(yè)委w員會秘書長姜恒夫說。

在復(fù)興中國傳統(tǒng)文化的新時代，伴隨著國力增強的，人們開始從西化的模仿和拷貝中反思，中國美學(xué)傳統(tǒng)的本土意識開始覺醒，新中式風(fēng)格作為近年來在中國興起的新型裝飾風(fēng)格，已成為國人尋求具有文化認同感的一股強q勁的消費浪潮。設(shè)計師仲松認為，在這種浪潮下，人們需要重新理解“新中式”。新中式不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是返本開新，不僅指中國，更指中國的文化精神，不是膚淺的傳統(tǒng)文化堆砌，而是極具時代特征的當(dāng)代設(shè)計風(fēng)格。和諧家園系列和諧園園，幸福人生《莊子》第二十五章說：“人法天，天法地，地法道，道法自然”。

21世紀(jì)的今天，從解決溫飽到小康社會，從物質(zhì)需求到精神需求，人們高審美品位在逐步提高，迫切需要心靈的幸福感，于是，舒適的家居生活才是我們內(nèi)心所追求的歸宿，為了一個家，拼來了房子和車子，就唯獨差一套高品涵、高文化價值的紅木家具了。

紅木家具，憑著名貴的材質(zhì)，精湛的傳統(tǒng)工藝與文化底蘊的特性，使它成為新時代高品位、高尊貴的代名詞，是人文雅士身份的標(biāo)志，理所當(dāng)然也就跟“房子、車子”齊驅(qū)并駕，成為21世紀(jì)的“三大件”，站在新人文崛起時代，成為了家居文化生活的主流，深受人們的喜愛和追捧。如果是兩米多、三米的大案，兩腿上端的距離比下端的距離僅小于四厘米。