唐縣宏達(dá)雕塑工藝品制造有限公司是河北五百羅漢廠家，專業(yè)制作五百羅漢銅像，大型五百羅漢銅像五百羅漢銅佛像等，我廠擁有五百羅漢雕塑模具，在眾多五百羅漢廠家中，五百羅漢價(jià)格低質(zhì)量?jī)?yōu)大型五百羅漢銅像，可按要求定做加工。

五百羅漢的傳說(shuō)在佛經(jīng)中是常見(jiàn)的，例如西晉竺法護(hù)譯有《佛五百弟子自說(shuō)本起經(jīng)》。佛滅度迦葉與五百阿羅漢初結(jié)集三藏?！渡崂?wèn)經(jīng)》中說(shuō)，弗沙秘多羅王毀滅佛法后，有五百羅漢重興圣教。諸如此類說(shuō)法甚多。銅雕羅漢像、大型五百羅漢銅像五百羅漢銅雕佛像的現(xiàn)實(shí)人物形象是沒(méi)有根據(jù)來(lái)源的，可以說(shuō)是人們意念中想象出來(lái)，隨意添加進(jìn)去的。印度古代慣用'五百'、'八萬(wàn)四千'等來(lái)形容眾多的意思，和中國(guó)古人用'三'或'九'來(lái)表示多數(shù)很相像。大型五百羅漢銅像

五百羅漢的身份：類歷史里確有其人。他們當(dāng)中有初創(chuàng)時(shí)期釋迦牟尼的弟子，比如羅漢阿若憍陳如、第九羅漢憍梵缽提。也有其后各時(shí)代的高僧、居士、王，有印度的，也有中國(guó)的，他們?yōu)槭聵I(yè)作出過(guò)貢獻(xiàn)，被列于五百羅漢之中供養(yǎng)。

五百羅漢的身份：第2類屬于虛構(gòu)人物。在傳說(shuō)中，他們生于某劫的某一世界，具有超凡的功德與智慧，是化的偶像，無(wú)法斷定其是否有歷史原型。即使有，其事跡也大部分被神化了，這一類羅漢，包括羅漢、菩薩，甚至佛的應(yīng)化身、前世身。

五百羅漢的身份：第3類羅漢的名號(hào)源于佛學(xué)教義。修學(xué)之境、行、果各方面均有所涉及。此類羅漢悉皆無(wú)歷史原型可溯，乏生平故事可陳，也沒(méi)有傳奇故事附會(huì)在他們身上，他們是真正按照理念被塑造出來(lái)的，他們純以德行命名，是佛學(xué)義理人格化的化身。大型五百羅漢銅像

雖然五百羅漢自此有了各自的名號(hào)，但是各地的羅漢堂卻不盡相司，而“十八羅漢”僅有七尊是在“五百羅漢”中。被塑成羅漢形象不僅包括了佛陀在世時(shí)的外道，聲聞弟子；對(duì)五百羅漢的來(lái)歷，說(shuō)法很多，有代表性的說(shuō)法歸納起來(lái)如下：一是指跟隨釋迦牟尼聽(tīng)法傳道的弟子。也包括后來(lái)的一些高僧，菩薩，甚至包括一些抽象化的概念意向產(chǎn)生的菩薩；還有中國(guó)的高僧，及皇帝，如成都寶光寺羅漢堂中第二百多計(jì)五位“閣夜多”和第三百六十位“直福德”就分別是康熙和乾隆皇帝。北京香山碧云寺羅漢堂中第四百四十四位聽(tīng)破邪見(jiàn)，一副帝王衣著，竟也是乾隆皇帝，據(jù)說(shuō)是大臣們奉承的結(jié)果。

五百羅漢：他們的來(lái)歷，有以下幾種說(shuō)法。

其一指跟隨佛祖聽(tīng)法傳道的五百弟子，其二指參加印度佛上次結(jié)集三藏或第四次結(jié)集三藏的五百比丘，其三指言五百羅漢為五百所化（見(jiàn)《賢愚經(jīng)》），其四說(shuō)五百羅漢的前身是五百蝙蝠，----其實(shí)，在任何佛經(jīng)中都沒(méi)有記載五百羅漢的名號(hào)，“五百”，只是言其多而已。清光緒七年（1881），釋心月翻刻立石于湖南衡山祝圣寺，亦有拓本像帖流傳，這兩種拓片，可稱石刻型代表作。

至于五百羅漢怎麼到中國(guó)以及他們的名字----略！不過(guò)，由于五百羅漢人數(shù)眾多，面孔一時(shí)難以分清，以至有些人借機(jī)混了進(jìn)來(lái)，硬充羅漢。如成都寶光寺的羅漢堂內(nèi)，康熙和乾隆分別被塑為奢夜多和直福德。