對于葬禮概括下來是兩種意見。首先是整治大操大辦，厚葬薄養(yǎng)習俗；二是破除封建陋習。關(guān)于點應(yīng)該比較容易理解。關(guān)于第二點，其中的陋習指的是什么呢？舉個例子，有些地方在葬禮上邀請歌舞團表演歌曲和舞蹈，等等都算是陋習。此外，還要探索和推廣與耕地保護相適應(yīng)的習俗，如實行集中埋葬，火葬，生態(tài)埋葬等。目前，一些地方的傳統(tǒng)習俗已經(jīng)根深蒂固。第二點，一些農(nóng)民可能不會在短時間內(nèi)接受。但從長遠來看，殯葬改革是大勢所趨。也許隨著農(nóng)民思想的解放，將來"火葬"也會在農(nóng)村地區(qū)大面積開展起來。

殯葬服務(wù)與人民群眾生老病死密切相關(guān)，其在民生領(lǐng)域所處地位不容小視。然而當前殯葬業(yè)的服務(wù)范圍、服務(wù)質(zhì)量還有待拓展和提升。以群眾滿意為標準，拓展服務(wù)領(lǐng)域、創(chuàng)新服務(wù)項目、提高服務(wù)質(zhì)量，已成為殯葬業(yè)發(fā)展的當務(wù)之急。那么，創(chuàng)新的課題是什么，出路在哪里，有服務(wù)創(chuàng)新哪些選項呢？殯葬服務(wù)行業(yè),盡管近年來已經(jīng)發(fā)生了巨大變化,但具有根本變革意義的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,特別是殯葬服務(wù)的創(chuàng)新,尚未深入展開。

   殯葬禮儀是傳統(tǒng)文化的集大成，是源起于遠古社會的觀與死后世界觀，發(fā)展出維系家庭孝道的禮儀規(guī)范，著重在生者與亡者之間慎終追遠的禮節(jié)制度與道德規(guī)范。殯葬禮儀是人類數(shù)千年來生存智慧的長期累積與發(fā)揚境內(nèi)民間當老人年邁病危之時，家人要立即通知在外兒女親屬，讓他們盡早回歸老人身旁，侍奉盡孝，以慰大人心靈。在其彌留之際，均跪伏身旁，聆聽老人囑托后事。當死者氣絕之后，頭一件事即是掛門幡，以告知眾人此院有人去世。門幡是用白麻紙糊成的，用紙張數(shù)要與死者歲數(shù)相等，故門幡也叫“挑錢。

因此，我們需要對殯葬禮儀師的角色進行一個定位，對于殯葬禮儀師的工作范圍和任務(wù)進行一個界定，對于提升殯儀服務(wù)的質(zhì)量，提升殯葬禮儀師的社會地位有重要意義。由于哈薩克族信奉，其葬禮基本上按教規(guī)進行。哈薩克族十分重視葬禮，葬禮大體上分為請毛拉念經(jīng)“贖罪”、掛旗、報喪、出殯、送葬、哀悼、祭祀等一系列活動，全部過程甚至要持續(xù)一年時間。