是人生大事，是親人的生離死別，因此喪禮是生命意義的體現(xiàn)形式。然而，近年來一些地區(qū)反生嚴(yán)害逝者尊嚴(yán)和生者感情的事件，如河南周口平墳、江西上饒強(qiáng)制集中銷毀五千口，以及時有所聞的強(qiáng)行起棺焚棺等。有學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)行相關(guān)規(guī)定注重了經(jīng)濟(jì)考量，而在人文關(guān)懷上有所遺漏；僅具有工具理性，而在價值理性上有所缺乏；對于“”這一重要人生禮儀的價值意義缺乏認(rèn)知與表達(dá)。

葬禮是有意義的，紀(jì)念生命，朋友們表達(dá)哀悼，悲傷的家庭得到安慰；儀式可以采取多種形式，沒有正確或錯誤的方式，可能有音樂和祈禱，眼淚和笑聲。在結(jié)束時，人們普遍認(rèn)為這是一個合適的發(fā)送。由于我們的社會已經(jīng)變得快節(jié)奏，有很多人認(rèn)為這一儀式已經(jīng)失去了一些人的意義，但其實不然。歷的每一種文化都以儀式或儀式標(biāo)志著；葬禮在幫助家人和朋友應(yīng)對損失，痛苦和了解方面發(fā)揮著重要作用。

   殯葬禮儀是傳統(tǒng)文化的集大成，是源起于遠(yuǎn)古社會的觀與死后世界觀，發(fā)展出維系家庭孝道的禮儀規(guī)范，著重在生者與亡者之間慎終追遠(yuǎn)的禮節(jié)制度與道德規(guī)范。殯葬禮儀是人類數(shù)千年來生存智慧的長期累積與發(fā)揚境內(nèi)民間當(dāng)老人年邁病危之時，家人要立即通知在外兒女親屬，讓他們盡早回歸老人身旁，侍奉盡孝，以慰大人心靈。在其彌留之際，均跪伏身旁，聆聽老人囑托后事。當(dāng)死者氣絕之后，頭一件事即是掛門幡，以告知眾人此院有人去世。門幡是用白麻紙糊成的，用紙張數(shù)要與死者歲數(shù)相等，故門幡也叫“挑錢。

殯葬禮儀，進(jìn)殯儀館要看自己的條件、資源、和機(jī)會，相對于來說進(jìn)殯儀公司就輕松了些，但都需要從基礎(chǔ)做起，體力活在前期是必須的，忘掉你之前的身份或者夢想，努力干活任勞任怨吃苦耐勞，踏踏實實勤勤懇懇的工作。不管里面的關(guān)系多么的復(fù)雜，水有多深，都要搞好與同事的關(guān)系，特別是有資歷的老資格或前輩，為下一步做好準(zhǔn)備。中華民族殯葬習(xí)俗和殯葬文化源遠(yuǎn)流長，數(shù)萬年前就有了一定的形式。