武漢長(zhǎng)樂(lè)圓滿(mǎn)有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶(hù)提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播。老山漢墓里有黃腸題湊，像腸子一樣的圈起來(lái)，用了1萬(wàn)根百年以上的大柏樹(shù)，那要破壞多少綠化啊?！　」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠(chéng)。樸實(shí)、親切、專(zhuān)業(yè)、誠(chéng)信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿(mǎn)送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

遺l體的火化不僅僅節(jié)約了土地等資源，更重要的是使整個(gè)殯儀過(guò)程變得文明節(jié)儉。不叫我們遇見(jiàn)試探，救我們脫離兇惡，因?yàn)閲?guó)度，權(quán)柄，榮耀，全是你的，直到永遠(yuǎn)，阿們?！　∵^(guò)去普通民眾對(duì)火葬場(chǎng)抱有極神秘的看法，其原因之一就是不了解火化過(guò)程?，F(xiàn)在一些殯儀館提供直觀火化（就是家屬可看到火化的全過(guò)程），而且現(xiàn)在的火化設(shè)備已經(jīng)完全改善，可以保證一尸一爐，家屬絕不用再擔(dān)心了。近年來(lái)殯儀館都普遍使用專(zhuān)門(mén)制造的紙棺材裝遺l體，紙棺和遺l體一起進(jìn)爐火化，看起來(lái)文明多了。

普通火化爐火化完畢后，骨灰落到爐底，堆成一堆，工作人員取骨灰時(shí)，只能骨灰從爐瞠后部專(zhuān)用口扒岀，這樣骨灰有時(shí)有遺漏、摻雜。由于設(shè)成本低，耗油少，費(fèi)時(shí)少，所以收費(fèi)較低。

高l檔火化爐的爐膛是平板設(shè)計(jì)的，可以讓遺l體在燃燒的過(guò)程中始終保持平衡原狀?；鸹旰螅腔覠o(wú)煙無(wú)味，按遺l體自然形態(tài)分布，基本保持大致的人l骨架形狀。整個(gè)火化、撿灰過(guò)程可以從觀化室中觀察。其特點(diǎn)是人性化程度高，骨灰完全、純潔。

下葬是對(duì)于死者喪禮儀式的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，代表著葬禮已經(jīng)結(jié)束，同時(shí)死者也要開(kāi)始進(jìn)入冥界世界，而親人們要做的就是讓靈柩入土。那么，從墓地風(fēng)水來(lái)說(shuō)，下葬有什么講究呢?一起隨武漢陵園服務(wù)中心來(lái)看看吧!

　　死者一歸天，喪家便會(huì)找到家族長(zhǎng)輩，幾個(gè)人一起到家族墓地。槨項(xiàng)排放著商王的儀仗執(zhí)器奴隸、男女侍從奴隸，還有兒童和供玩的狗猴等動(dòng)物。根據(jù)死者的輩分、年齡和家族男性成員的情況，確定死者的墓葬地點(diǎn)。死者如不是突然亡故，這項(xiàng)工作在死者病危時(shí)便會(huì)完成、挖掘墓穴是在死者辭世后進(jìn)行。北方農(nóng)村把挖掘墓穴叫做打坑。打坑人多是同族晚輩。

　　不少地方有暖穴的風(fēng)俗。墓穴挖成后，在穴中燒把火，俗稱(chēng)暖窩。認(rèn)為經(jīng)過(guò)暖穴，埋葬在穴中的死者，就能在溫暖舒適的冥界里生活。inthesureandcertainhopeoftheresurrectionuntoeternallife……'中文版圣經(jīng)中是這樣翻譯的：'你必汗流滿(mǎn)面才得糊口，直到你歸了土，因?yàn)槟闶菑耐炼龅?，你本是塵土，仍要?dú)w于塵土。有的是往墓穴中倒上一些草木灰，意思是煙火不斷，生活美滿(mǎn)。送葬隊(duì)伍來(lái)到墓地，杠夫調(diào)整好方向，將杠床抬到墓穴上。把靈樞對(duì)準(zhǔn)墓穴，前邊朝北，后邊朝南。死者在靈柩里頭沖西北，腳沖東南。坐起來(lái)面向東南，象征轉(zhuǎn)世為人，會(huì)再次踏人陽(yáng)界杠夫用兩根麻繩，一根從棺木前底穿過(guò)。一根從后底穿過(guò)，四根繩頭分別纏繞在桿床的兩根豎桿上，類(lèi)似滑輪。每根繩頭由一個(gè)身體強(qiáng)壯的杠大橫背在肩上，旁邊有兩三個(gè)人幫著。隨即抽山支撐靈樞的橫木，形成懸空，一點(diǎn)點(diǎn)滑動(dòng)著將靈柩放到穴底，然后將繩子抽出。富戶(hù)人家的棺木又大又沉，出于安全考慮，靈樞的中間也耍穿過(guò)構(gòu)根麻繩。

　　在杠夫讓下滑放靈柩時(shí)，死者的親屬要脆在墓穴周?chē)?，表演喪禮中的最后哭泣。同時(shí)焚燒紙車(chē)等各種紙制冥器。逝者雖死猶生，無(wú)論他留下什么，或者一切蕩然無(wú)存，唯有思念、記憶永存。門(mén)吹兒在此時(shí)也將吹完最后一支喪曲。靈摳被放到墓底前，還要端正方位，使靈樞能夠按照要求，不偏不斜的放在墓里。墓穴較深，棺木沉重，有時(shí)端正方位也很困難。常用的方法，是通過(guò)抖動(dòng)麻繩，將靈他方位調(diào)正。如若這樣不行，就要用杠桿，入墓底，利用墓坑土幫將靈柜撥正。一般不用手腳直接撥動(dòng)，一人面是墓穴深，手腳不容易夠到，另一方面怕腳蹬時(shí)用力過(guò)猛，使人滑落墓穴。

我們講殯葬，講得廣義一點(diǎn)，它是文化、宗教、禮儀、風(fēng)俗的，因時(shí)代、地域的差異和文明的變遷而變異的一種對(duì)待死者和處理的方式。在中國(guó)古代儒家思想中，“禮”是占有非常重大的成分的，它包括五個(gè)方面，叫五禮：一是吉禮，如結(jié)婚喜慶的禮儀，這是吉祥的，好的；一種是軍禮，如出征前的祭旗誓師或檢閱，即屬軍禮范疇；一種是賓禮，外交禮儀，研究如何接待客人；一個(gè)是嘉禮，如開(kāi)國(guó)慶典之類(lèi)；還有一個(gè)包含著社會(huì)生活的各種不吉利的內(nèi)容，即兇禮，它包括死亡，包括災(zāi)荒，包括怎樣去吊唁，怎樣撫恤。這里要強(qiáng)調(diào)的就是由于中國(guó)封建社會(huì)非常漫長(zhǎng)，它的制度反映出來(lái)的意識(shí)形態(tài)和各種禮儀的規(guī)定在民間的反映極其廣泛，從高層的皇帝一直到普通的民眾都受到它的影響和制約。兇禮中的喪禮就是殯葬文化的集中體現(xiàn)，喪禮也是兇禮中最重要的禮，實(shí)際就是對(duì)于一個(gè)人的死亡，在規(guī)定的時(shí)間里如何辦喪，怎樣祭奠，以表示對(duì)自己親屬的追悼。

“靈魂不滅”是中國(guó)原始時(shí)代就有的思想，譬如在考古發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代甕棺葬中，葬小孩子的陶灌上面要開(kāi)個(gè)小孔，這個(gè)孔是要讓靈魂升天的。但是儒家的孔子對(duì)于靈魂問(wèn)題倒不完全是這樣看待的?？鬃又栽谌寮宜枷肜锾貏e強(qiáng)調(diào)喪禮，首先強(qiáng)調(diào)是人，人的感情，人的關(guān)系，而不是靈魂?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)?陽(yáng)貨》里有一句話：“子生三年，然后免于父母之懷。其中的原則就是孔子講的原則，按照等級(jí)和身份的高低決定時(shí)間的長(zhǎng)短：天子7個(gè)月，諸侯5個(gè)月，大夫3個(gè)月，一般的庶民一個(gè)月，后來(lái)越來(lái)越縮短?！毙『⒊錾辏恢笔窃诟改笐驯е羞^(guò)來(lái)的，因此父母對(duì)子女有最真摯的愛(ài)，最后，父母死了，子女就要對(duì)這個(gè)愛(ài)加以回報(bào)，就表現(xiàn)在為父母守三年的喪。實(shí)際在儒家思想并不太強(qiáng)調(diào)靈魂，“祭如在，祭神如神在”，你相信它在，它就在，不相信則不在，祭祀實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是人的真實(shí)性情的流露?？鬃拥摹岸Y”的思想再發(fā)展到“仁”的思想，“仁”就是人彼此間感情關(guān)系，所以后來(lái)在中國(guó)葬禮中，三年之喪變成天下之通喪，它是因家族血緣關(guān)系，父母對(duì)子女的愛(ài)，而到父母死的時(shí)候的一種回報(bào)，并不是對(duì)靈魂觀念的信仰。當(dāng)然世界上所有的先民都相信靈魂不滅，但儒家并不太看重這個(gè)靈魂，孔子所重視的是在《論語(yǔ)?堯日》中說(shuō)首先是民，第二個(gè)是食，第三是喪，第四是祭?！懊?、食、喪、祭”是要重視的四個(gè)方面，人除了吃飯、生存以外，所重視的就是葬禮和祭祀。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們殯葬工作者不應(yīng)以民間認(rèn)為有靈魂的也就這么認(rèn)為，我不以為如此?？鬃又v得很清楚，強(qiáng)調(diào)的是感情，是生，所以他講了非常重要的八個(gè)字：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚。”“慎終”就是要正確慎重地對(duì)待一個(gè)人的死亡，這講的是喪禮；“追遠(yuǎn)”就是懷念已經(jīng)逝去的人，他的事業(yè)、思想和道德，這是祭。為什么要重“慎終”和“追遠(yuǎn)”呢？目的是使老百姓的道德歸于淳厚。在中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想中，我覺(jué)得這個(gè)思想是合乎今天“以人為本’，的思想的，合乎人道主義，合乎人本主義的。正因?yàn)槿绱?，所以在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，就形成了以儒家思想為主的中國(guó)殯葬制度。