人物雕塑的精神在外觀上有所不同。 因此，在雕刻人物時(shí)，顯示了熟練的工匠的技藝。 人物銅雕包括西方人物雕塑，現(xiàn)代人物雕塑，抽象人物雕塑和肖像雕塑。

我們知道，西方更加注重人物雕塑的真實(shí)感和三維感。 東方更加重視人物的尊嚴(yán)。 但是無論如何，這些人物的雕塑也展現(xiàn)了世界人民的懷舊和欽佩之情。 字符雕刻是指使用可以雕刻和雕刻的各種塑料或硬質(zhì)材料。 創(chuàng)建具有特定空間的可見且有形的字符圖像。 然后，它被用來反映人們的社交生活，并用來表達(dá)藝術(shù)家的審美感受和理想。 由于美術(shù)的出現(xiàn)，中國(guó)人物雕塑也逐漸興起。 因此，人物雕塑非常具有裝飾性和實(shí)用性。 注意字符的外觀和形式。 描繪生動(dòng)形象的人物。 這種雕刻作品具有與繪畫相同的美感和欣賞價(jià)值。

人物雕塑在一定的程度上使城市活躍起來，因?yàn)榇Ａ⒃诟鱾€(gè)城市的人物雕塑不僅是為美化環(huán)境而建立，它的存在還對(duì)現(xiàn)代城市的生存極具 有意義。在我們的日常生活和課本上可以看到曾經(jīng)為我們幸福的現(xiàn)代生活做出的貢獻(xiàn)和留下萬(wàn)古的文化遺產(chǎn)，這些曾對(duì)國(guó)家做出過貢獻(xiàn)的名人 ，后世子孫為紀(jì)念他們?cè)粝碌淖阚E，就用人物傳記、書籍、繪畫、雕塑等紀(jì)念他們。我們散步在公園和廣場(chǎng)的時(shí)候不難發(fā)現(xiàn)大型人物雕塑的蹤影 ，有古代人物形象，也有現(xiàn)代人物形象，這些雕像的矗立是由我國(guó)和園林局共同創(chuàng)辦，是為發(fā)揚(yáng)我國(guó)的美德和美化文化城市、紀(jì)念革命 先輩而建設(shè)。

50年代特別是80年代以后，伴隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，人物雕塑，人物銅雕，城市銅雕在許多大中小城市如雨后春筍般出現(xiàn)，其中不乏之作。在人物雕塑創(chuàng)作十分活躍的情況下，80年代初成立了全國(guó)城市雕塑規(guī)劃組和全國(guó)城市雕塑藝術(shù)，負(fù)責(zé)全國(guó)城市雕塑的規(guī)劃、籌備、協(xié)調(diào)及創(chuàng)作工作，從此中國(guó)的人物雕塑創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。

人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。人物雕塑在我們的生活中非常的常見，不管我們是走在路邊還是在公園中、園林中還是在廣場(chǎng)中都可以看見人物雕塑，人物雕塑充滿了我們的生活，到處都有它們的影子。