趙公明銅財(cái)神像祿

在原始社會(huì)末期，居住在黃河和長江流域的原始人，已經(jīng)開始制作泥塑和陶塑了。石雕1975年，在陜西華縣仰韶文化廟底溝類型的墓葬中發(fā)掘出一件陶制鷹鼎。它那精美的造型引起人們的贊嘆。陶鷹鼎通高只有36厘米，銅獅子造型圖片，但看上去顯得威武而雄壯。鷹的前胸為鼎腹，飽滿粗壯，器口開在鷹的背部。鷹的雙目圓睜，周身光潔未加紋飾，喙部呈有力的勾狀。鷹鼎整體結(jié)構(gòu)簡潔，體積感很強(qiáng)，鷹的雙足和尾部為鼎足穩(wěn)定地?fù)沃诘兀笫盏碾p翅圍過鼎的中后部，形成一種前撲的動(dòng)勢，配上鷹頭部的大眼、利喙，使這只鷹顯得威風(fēng)凜凜，桀驁雄猛的氣勢。這樣一件體量并不算大的陶塑，竟產(chǎn)生出非凡的氣魄和雄強(qiáng)的力量感。黃河中上游地區(qū)先民給后人留下不少陶塑杰作。梟形壺是將壺的頂部作成貓頭鷹的頭面，其中可能含有某種圖騰崇拜的意義。有些器物的蓋紐或口嘴作成人頭形或鳥獸形，稚拙而有趣。

趙公明銅財(cái)神像祿

故宮獅

     故宮獅是皇家守衛(wèi)門戶確保皇宮安寧的瑞獸，它體態(tài)壯碩雄健、威錳無比、氣勢非常。統(tǒng)治者認(rèn)為獅子不但可以避邪，還可帶來祥瑞之氣。

     故宮獅為雌雄一對。獅頭飾鬃髦，頸懸響鈴，肌肉發(fā)達(dá)，銅獅子高度1米現(xiàn)貨，氣勢雄偉。雌獅前左腳下有一幼獅仰臥作嬉戲狀，雄獅前右腳撫踩一繡球。底座有繁縟精致的卷葉紋。故宮銅獅已成為所有傳統(tǒng)獅子造型中的。

    故宮獅不但可以避邪，還可帶來祥瑞之氣 ，能解除多種形煞，亦加強(qiáng)官威或屋主之陽氣。爪子戲弄繡球的為雄獅，象征，爪子戲弄小獅的為雌獅，象征代代相傳。

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比干財(cái)神殿中供奉的比干形象是文官的打扮，頭戴宰相紗帽，五綹長須，手捧如意，身著蟒袍，足蹬元寶。這幅打扮跟天官很相似，區(qū)別在于天官神態(tài)慈祥，笑容滿面，而比干面目嚴(yán)肅，臉龐清癯?！妒酚洝ひ蟊居洝份d：殷紂王的叔父比干，為人忠耿正直，見紂王荒失政，暴無道，十分著急，常常直言勸諫。一次勸諫時(shí)，紂王大怒道：“我聽說圣人的心有七竅！今天我倒要看看你的心是不是七竅！”民間流傳，比干怒視紂王，自己將心摘下，扔于地上，走出王宮，來到民間，廣散財(cái)寶。他雖然沒了心，但因吃了姜子牙給他的靈丹妙藥，并不曾死去。因?yàn)闆]了心，也就無偏無私，辦事公道，所以深受人們稱頌和愛戴，。當(dāng)時(shí)，在比干手下做生意，買賣公平，童叟無欺，于是人們就將其作為財(cái)神供奉了起來。

范蠡是越王勾踐的大臣，足智多謀，幫助越王打敗了吳王，成就了霸業(yè)。當(dāng)慶功會(huì)上獨(dú)少范蠡，原來他隱姓埋名，逃到齊國去了，臨行前給另一個(gè)功臣文種寫了一封信說：“高鳥已散，良弓將藏；狡兔已盡，良犬就烹。夫越王為人，長頸鳥喙，鷹視狼步，可與共患難而不可與其處樂，子若不去，將害于子。”文種不信，終成劍下之鬼。范蠡在齊國經(jīng)營農(nóng)業(yè)和商業(yè)，發(fā)了大財(cái)，但他把金錢看得很淡薄，把錢財(cái)都分散給窮朋友和疏遠(yuǎn)的親戚。范蠡能發(fā)家致富，又能散財(cái)，在人們心目中是難得的活財(cái)神。